我注意到过这样一种现象：一些上了年纪的长辈，他可能一辈子没上过学，也不认识几个字，但是却对《三国演义》《水浒传》里的人物故事如数家珍。那么，他们是怎么学来的呢？这背后，，就有一种曾经风靡一时的传播形式——评书。
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小时候，我有一家邻居，他们一家老小都对《水浒传》耳熟能详，为此我很纳闷。后来才知道，他们家是村里最后一户通电的，之前只有一部收音机，正是在娱乐产品匮乏的日子里，他们在单田芳沙哑的嗓音里，较为完整地学习了《水浒传》。
现在，年轻人有年轻人喜欢的学习或娱乐的形式，比如弹幕、鬼畜、二次元等等。当经典影视作品有了弹幕版，不再是一个人无聊地刷剧，“观友”之间相互可以讨论剧情，无疑会激起年轻人对传统文化的兴趣。
经典之所以成为经典，必有过人之处。它们缺的不是生命力，而是需要被唤醒。弹幕，就好比是一剂醒魂汤，它以强互动的形式，又给那些有了年岁的作品增添了新的生命力。
事实上，类似的成功案例还有很多。比如李子柒的火爆，你能说传统文化没有吸引力吗？古朴的服装道具，田园式的山居生活，藏在民族角落里的美食，这些都是传统文化。当李子柒用精美的画面、精致的剪辑将它呈现出来，瞬间就把受众迷得神魂颠倒，这便是传统文化邂逅现代传播方式的美丽故事。
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在某短视频平台，我也经常刷到一个穿汉服、抚古琴的小姑娘。不同的是，她是在欧洲一些景区的广场上、街道边弹琴，吸引了很多外国人驻足、聆听、拍照。这种线下打卡式传播，和李子柒对传统文化的阐释，就有异曲同工之妙。这和办一个传统音乐交流会或者传统乐器展览相比，显然更接地气，也更能为大众所接受，也更具传播效果。
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