中国首届南宗道教论坛在海南文笔峰玉蟾宫举行

　　2015年11月21日，由中国社会科学院世界宗教研究所与四川大学老子研究院联合举办的中国首届南宗道教论坛在海南省定安县文笔峰隆重举行。来自北京、四川、台湾、福建、江西、浙江、上海等地高校、科研部门以及全国各地道教文化爱好者百余人会聚于南宗宗坛文笔书院，对南宗道教研究的许多热点问题展开了深入研讨。 

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　　中国首届南宗道教论坛在海南文笔峰玉蟾宫举行，与会专家学者合影  织梦好，好织梦

　　南宗道教即道教金丹派南宗，简称“南宗道”。该派祖师张伯端诞生于公元984年，比全真道祖师王重阳早诞生129年。早在北宋时期，南宗道教即有自身独立的传授系统。至南宋时期，白玉蟾完成了南宗道教的主要制度建设，其教理教义亦日趋完备，独树一帜。作为南宗道教的实际创始人，白玉蟾生于海南，一生云游四海，相传他晚年复归海南，于定安文笔峰隐居修行，文笔峰顶上的大岩石有仙人脚印，据说是白玉蟾步罡踏斗留下的足迹。历史上，文笔峰半山腰有一祭祀白玉蟾的道观，名曰蟾仙庙，因年深日久而毁损。2002年，有心人陆文荣先生发愿重建蟾仙庙。一批慈善家积极响应，共襄盛举，蟾仙庙终于焕然一新，遂更名玉蟾宫，成为南宗宗坛。正是由于玉蟾宫在南宗道教文化传承上具有特殊历史地位，全国各地学者纷纷慕名而来，参加本次学术研讨会。  内容来自dedecms

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　　中国首届南宗道教论坛现场 

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　　本次论坛，《中国宗教》杂志社刘金光社长代表国家宗教局作重要讲话，中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建先生、四川大学老子研究院院长詹石窗教授代表主办单位分别说明了会议缘起与筹办过程。中国道教协会副会长兼秘书长张凤林道长代表道教界对论坛的举办表示衷心祝贺。德高望重的陈耀庭教授作为学者代表在开幕式上回顾了南宗道教研究的历史，并且作了精彩评论。 

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　　这次学术论坛主要围绕南宗道教的历史传承与思想文化内容展开。一共举行了四场学术会议，有6位专家学者作了主题演讲，另有9位学者作了专题发言。学者们从南宗道教的制度建设、礼仪风貌、传度历史、教理教义、思想特征等方面进行深入研究。  copyright dedecms

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　　与会专家学者在开幕式上聆听《大道颂》  copyright dedecms

　　与会专家学者认为，南宗道教向来特别重视经典学习。其《修真十书》与《道德宝章》奠定了南宗道教的教理教义基础，也展示了广博的文化内涵。尤其是该派祖师白玉蟾所撰《道德宝章》，强调“以心合道”“身心一如”，通过调心养气，融通大道，其性命同修、养德安心的教化色彩鲜明，对于当今的人格完善教育具有独到价值。学者们还谈到，南宗道教特别注重修行者基本素质的培养与教育。从开派祖师张伯端开始，历代宗师都有很高的文学艺术修养。他们留下的众多文学艺术作品不仅体现了以文弘道的精神， 木渎国际影视线上平台，而且充分展示了文人雅趣，为当代道教教育提供了路向。 

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　　中国首届南宗道教论坛在海南文笔峰玉蟾宫举行  织梦好，好织梦

　　与会专家学者还注意到，南宗道教在元明时期早已远播韩国、日本等国，成为传播中国传统文化的重要纽带。在台湾，南宗道教的经典传承也颇受关注。南宗道教的医药养生文化、各种导引术、内丹术等健康法门对于助推“一带一路”的文化交流将具有不可替代的作用。 

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　　“丝绸之路不仅仅是贸易之路，而且是文化之路，宗教传播与融汇之路。”中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建先生说，从我国南海诸岛兴建的大量庙宇可以看出，中国传统道教文化传承不息的力证。他表示，和谐的政教关系和教学关系为道教未来发展提供了新的契机，要加强对中国优秀传统文化的挖掘及传承，努力实现中华传统美德的创造性转换、创新性发展。（文：杨俏芸） 

　　（本文引自中国宗教学术网）  dedecms.com

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