《周易》与四季养生

　　□王万顺 （文峰区）

　　养生，是当下人们谈论的热门话题，养生一词，源于《管子》，是保养生命以达长寿之意。我国最早的养生理论来自《黄帝内经》，而《黄帝内经》的养生理论却来源于《易经》。《易经》蕴含着丰富的养生理论，四季养生是中华民族传统养生文化的精髓。 织梦好，好织梦

　　《周易·文言》中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”《周易》中的养生天时正是顺乎自然，就是顺从一年四季的气候变化，使人的身体与自然环境相协调。《黄帝内经·素问·四季调神大论》就提醒人们须顺应春温、夏热、秋凉、冬寒的一年“四气”变化特点来调摄精神，达到养生保健和防病治病的目的。《易经·革卦》强调“顺乎天而应于人”，顺乎天就是顺乎自然，也就是顺应四时阴阳养生。 织梦好，好织梦

　　《周易·说卦传》认为“震”为东方之卦，象征春天。《黄帝内经·素问·四季调神大论》说：“春天阳气上升，渐渐向外发散，生育万物，显示出其姿容，叫‘发陈’。”春季养生法则，要晚卧早起，“广步于庭”，要多散步，把冬日在身体积蓄的潜能发散出来，逐渐增加户外活动，以增加血液循环。 中医认为“春宜柔”，不要过早减掉冬衣。五行中的饮食养生“谨和五味”，是指食物的酸、苦、甘、辛、咸五种味道的调和要适应。中医学说，肝属木，而春季在五行中也属木，两相对应。人体生发靠的是肝气，春季养生，身体要增加阳气，以顺应天时，养肝补脾是春季的重要养生原则。同时，春天的阳气向外散发，身体的皮肤也开始舒张，风寒比较容易入侵。这时就要泻泻肝火，敲敲三焦经，背部刮痧可以祛寒气。 内容来自dedecms

　　《周易·说卦传》认为“离”为南方之卦，象征夏天。夏三月，又称为孟夏、仲夏、季夏。《黄帝内经·素问·四气调神大论》说：“夏三月，指物生以长，故蕃茂而华秀。”夏季阴气微上，阳气微下，所以说万物华实，要夜卧早起缓和阳气。夏季气温显著升高，人体的新陈代谢加快，能量的消耗比较大，人们应保持旺盛的精神，使体内的阳气宣发于外，与其阳盛的环境相适应。这就是夏天的养生之道，如果违背了这个道理，就要损伤心气。立夏以后，天黑的晚、亮的早，往往会造成人们的睡眠不足，应适当午休补充睡眠。夏季高温逼人，会使人烦躁不安。因此，夏季的调神情志应与“夏长”之气相适应，以“静”养心，保持心情舒畅。 夏季饮食要以清淡为主，为增强免疫力，补充维生素、矿物质，就要多吃新鲜瓜果、蔬菜。

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　　秋季，《周易·说卦传》认为“兑”为西方之卦，象征秋天。《黄帝内经·素问·四气调神大论》说：“秋天三个月叫‘容平’，自然景象因为万物成熟而平定收敛。”这时候天高风急，地气清萧。处于这种自然气候，人们要早睡早起，同鸡的活动时间相仿，才能保持神志的安宁；同时还要收敛神气而勿外漏，从而使肺气清萧，这一做法适应于秋季养生。秋季饮食养生，要重清淡，避免油腻，多吃富含维生素的食物。秋天气候干燥，饮食应以滋阴润肺、防燥护阴为主。秋高气爽，适应外出游山玩水，适宜进行跑步、登山等运动，增加活动量。秋季人体的阳气开始收敛，在精神调摄方面，要做到使情志与“秋收”之气相适应。精神上做到养收，保持神志安宁。 织梦好，好织梦

　　冬季，《周易·说卦传》认为“坎”为北方之卦，象征冬天，“万物之所归也”。《黄帝内经·素问·四气调神大论》说：“冬天的三个月是生机潜伏，万物蛰藏的时令，此时天寒地冻，人们要早睡晚起，以待日光。”要保养精神，同时要保持温暖，避免受寒，不要使皮肤过于出汗，导致闭塞的阳气不断损伤，这就是冬季养生之道。 冬季饮食调养要遵循养阴的原则，宜食用热量较高的食物。冬至之后阴气将开始消退，阳气将复萌，有道是“冬季进补，开春打虎”、“补在‘三九’”，此时进补能使人的精气储存于体内，到了春天便不会生病。同时冬季是肾主令之时，要补肾、补元气，要多吃黑色食物，以补肾强身。人们在调摄精神方面，要敛阴护阳，做到养精蓄锐。冬季气候寒冷还容易让人血液循环变慢，心、脑部容易供血不足，植物神经功能发生紊乱诱发疾病。所以人们要加强锻炼，保持合理饮食，经常晒晒太阳。 本文来自织梦

　　总之，顺应自然，四时顺养，达到人与自然的和谐共生，正是《周易》的人体观在我国古代自然哲学的基础上，所追求的“天人合一”的最高境界。 dedecms.com