万宁之窗最新报道 (记者：某天 王大友)近代体育产生在西方,就像近代社会首先在西方出现一样，丝毫不令 人惊诧。在欧洲，以牧业经济为基础，以古代希腊文化为起源，发展以个 人自由、个人竞争为背景，以神学思想为核心的海洋性民族文化个性。恩 格斯指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代化的 欧洲”。?因此，在论及西方文化对西方体育的影响时,不能忽略古希腊文 明对西方体育乃至整个西方文明的奠基性作用。西方文化在影响体育文 化时主要在以下几个方面：
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强调以人为中心
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强调人是万物之灵，从以人为中心的观点出发，主张人可以认识自 然，控制自然，征服自然。作为西方体育文化乃至西方文化发源地希腊社 会,是以个性发展、个体生命能力弘扬为主体而构建的，于是他们选择了 生机勃勃的生活方式，向大自然挑战是希腊人永恒的信念。社会竞技活 动在这样的生活方式中，自然和谐地得到发展。不管古希腊精神的成因 何其深沉，但这种文化精神与民族性格却在西方社会世代传承，即使是中 世纪宗教的淫威也没有使其泯灭，西方人保持了先前富有生气的生活方 式，竞技运动始终得到了较好发展。希腊加上海洋文化的独特影响，使其 精神世界表现出勇于开拓、敢于进取,注重人的智力和身体能力的特征。 这一观点起到了鼓励人的创造性，大胆地向自然索取。这与东方人恒定 不变,顺从效忠的社会理想大相径庭。③ 织梦内容管理系统
重视宗教的特殊地位 织梦内容管理系统
西方古代社会本质上是一个宗教社会，在西方社会的历史发展中，宗 教起着决定性的作用。宗教对社会、个体具有I I大权威，但它又是一种十 分复杂的社会现象。历史表明，宗教往往在社会冲突、动乱的可调整时 期，常有意识地A我调整，表现出一定的弹性和自我保持、自我适应机制， 即用新的意识和行为来维持自身生存和复兴。古希腊宗教特有的神人同 形丨曰j性特征与城邦公民相结合，陶冶了以雅典为代表的古人独具的人体 审美意识和体育意识。这样，古希腊竞技不仅意味着对雄踞奥林匹亚山 本文来自织梦
①童昭岗，孙《?,周宁.人文体育.北京：中围海关出版社,2002:63 @恩格斯.反杜林论.北京：人民出版社，1993:307 织梦好，好织梦
③恵蜀，张新.生活方式的选择与体育文化的走向.体育与科学，1989(3):17 ~ 19 顶诸神的献祭和取悦,更重要的是，它意味着人在按照高度理想化的1?身 形象和能力构筑神的形象的同时,又反过来以这些人格化的神为模式来 塑造人本身，这种宗教观念意识在人们的心理上积淀的结果，就是全体公 民阶层从个性原则和人格意识出发而形成体育风尚。
以个人为社会本位 织梦好，好织梦
西方文化中的个人或fl我是独立的，是和他人相分离的，具有个人精 神的个体。在西方这种以个体人格为主体的社会背景下，社会文化中的 人性的传统始终未间断。西方体育文化中的个人奋斗精神表现在体育思 维方式、体育思想、体育价值观以及体育的价值心态等方面。个人主义是 西方体育中的一种主导精神，是一种人生哲学，是一种价值标准。它在体 育文化中，充分肯定运动者的个人奋斗和个人价值。西方体育的文化精 神到文化的行为制度S面和物质层面，影响到西方体育运动比赛中技战 术的运用和选择。?例如，西方体育世界的球星文化,将个人英雄主义表 现到了极至。
强调多元的文化价值观
欧洲历史发展的特点之一就是它的文化来源的多样性，民族划分的 多样性和地域上的分散性。无论是古代的罗马帝国、中世纪的神圣罗马 帝国还是拿破仑帝国和第三帝国都不过是些松散的集合体。文艺复兴以 来，民族国家林立，文化各现异彩,政治体制五花八门。西方体育的发展 也充分反映这一特征。不间文化背景下，不间民族和国家的体育一经产 生,在融入西方体育的过程中，不会受到西方体育文化的排斥》同时在人 们选择运用这体育运动时也体现鲜明的多元文化特色。不间民族丰富多 彩的体育汇集成了西方体育文化这一大家庭,经过融化而成为今天西方 体育乃至世界体育的主流。如前所述,西方体育在突出个人价值的间时， 也重视团队力量和对他人的包容。(编辑：青玉 高天海 林海涛 许文强)