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作为日本当代最具代表性摄影师之一的筱山纪信，以超现实主义的人体摄影作品、色性与圣性并存的少女写真和为歌舞伎艺术家五代目坂东玉三郎拍摄的作品等闻名。
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自1970年以来，筱山纪信持续拍摄歌舞伎已近半个世纪。令人不禁感到好奇，以拍摄少女和女优吸粉无数的他，是如何开始拍摄起古典艺术来的？为何持续拍摄至今？他的摄影方法论又是怎样的呢？
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| interview 筱山纪信
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「演员的生命力则由无数个瞬间构成 ，这些瞬间贯穿了演员的灵魂 ，由点连成线 ，由线连成面 ，便是歌舞伎 。」
▲气场全开的十一代目市川海老藏从花道上登场，饰演歌舞伎十八番之《暂》中的镰仓权五郎 本文来自织梦
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▲《京鹿子娘五人道成寺》 歌舞伎座 白拍子花子= 五代目坂东玉三郎、二代目中村魁春、五代目中村时藏、五代目中村雀右卫门、九代目中村福助
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▲五代目坂东玉三郎与十八代目中村勘三郎，分别饰演《鰯卖恋曳网》中丹鹤城的花魁萤火与卖沙丁鱼的猿源氏 copyright dedecms
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知日：在2017年的七夕之际，您的新写真集《KABUKI by KISHIN》在银座茑屋书店正式发售。作为一名摄影师，您如何理解歌舞伎以及歌舞伎演员的魅力？是什么样的动力促使您持续拍摄记录歌舞伎近半个世纪？
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筱山：起初我拍摄歌舞伎并不是源于对歌舞伎的喜爱。大约50年前，日本有一本比较著名的文艺杂志叫《艺术生活》，与现在的《艺术新潮》路线相似。一次企划中需要一组关于歌舞伎的照片。《艺术生活》的编辑部希望从一个新视角来呈现歌舞伎，编辑部找到了我。那时（1970）对于30 岁的我来说，歌舞伎是一个未知的世界，我未曾涉足过也无从想象。也正是这次大胆的合作，开启了此后我与歌舞伎不可分割的摄影生涯。话虽如此，当时已经有一些非常著名的以歌舞伎为拍摄主题的摄影师，他们的出色作品不仅在当时，拿到现在也是旷世无匹。歌舞伎台前幕后的拍摄要求极高的摄影技巧。因为没经验不了解，第一次拍摄歌舞伎对我来说真是一项极高的挑战。
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▲五代目坂东玉三郎，照片收录于筱山纪信1988年出版的摄影集《坂东玉三郎的世界》中 织梦好，好织梦
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▲玉三郎饰演《助六由缘江户樱》中的花魁扬卷，这张照片收录于筱山纪信于2012 年发行的写真集《THE LAST SHOW 坂东玉三郎》中
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这其中，比起歌舞伎本身，更吸引我眼球的是歌舞伎女方演员五代目坂东玉三郎。他小我10岁，那时20岁的玉三郎已经显现出演绎歌舞伎的天赋。他身材纤细高挑，一颦一笑、一举一动都散发着高贵典雅的风韵，正是这样独特的演员吸引着我不断地拍摄歌舞伎。换言之，我拍的并不是歌舞伎，而是在歌舞伎舞台上将每一个角色演绎得活灵活现的演员们。
现在的玉三郎是「人间国宝」，但是当年，我们都还是艺术路上的追梦少年。既是机缘巧合，也是命中注定，我们决定合作搞一些「名堂」。不间断地拍摄玉三郎舞台上下、歌舞伎内外。
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两年后，我出版了第一本以坂东玉三郎为主题的写真集（《女形·玉三郎》，1972），并举办了相关写真展。不过拍摄过程并非一帆风顺。坂东玉三郎是十四代目守田勘弥的养子，作为一名歌舞伎新人本应专心学习和排练，却在没有得到养父许可的前提下擅自开始写真集拍摄。我们本是想做一次艺术革新，不曾想这种「不务正业」竟惹得玉三郎养父大怒。一度不知所措的我们，不得不「老实交代」，并将已经拍摄完的作品逐一呈现给养父，使他理解我们的本意，从而支持我们。我们知道，没有养父最终的「妥协」就没有这次的作品。
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所以不管从玉三郎的角度来讲，还是从我自身的角度而言，没有艰难的开端就没有作品的真正意义。而最能展现出这本写真集意义的作品，就是收录于其中的那张全家福。那张全家福意味着养父对玉三郎的认可，对歌舞伎拍摄的支持，也是支撑我们的艺术行为可以持续半个世纪的原点。 dedecms.com
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▲正在化妆的十一代目市川海老藏，饰《义经千本樱》中的源九郎狐一角 内容来自dedecms
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▲六代目中村勘九郎，饰《土蜘》中的土蜘精 copyright dedecms
因为过于专心拍摄玉三郎，起初大家都误认为我只拍玉三郎，不敢越雷池一步。直到2005年五代目中村勘九郎袭名为十八代目中村勘三郎之际，勘三郎希望我能为他拍一张海报，前去玉三郎那里请求同意。玉三郎与我都没有独占之意，也就顺理成章地开始拍摄其他演员。再之后的发展路线就是，大概11年前（2007），以歌舞伎为主题的月刊杂志《演剧界》编辑部委托我拍摄封面，这更拓宽了我从个别演员转变为全部演员的拍摄之路。然后便陆续有了以中村勘三郎、片冈仁左卫门、市川海老藏等人为主题的作品。
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▲十五代目片冈仁左卫门《实盛物语》 斋藤实盛 织梦内容管理系统
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▲十八代目中村勘三郎，图为饰演《身替座禅》中山荫右京一角，由筱山纪信摄于2011 年7 月23 日，后收录于《十八代目中村勘三郎写真集》（2015）中
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▲十一代目市川海老藏《劝进帐》 弁庆 本文来自织梦
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知日：与以往的歌舞伎写真作品相比，您认为您拍摄的歌舞伎照片有什么样的独特风格？
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筱山：以往的作品绝大多数以记录歌舞伎演绎过程中的行为规范为主。歌舞伎演员在学习和演绎各种曲目之前要钻研前代的作品，在熟悉既定艺术表现形式、人物渲染手法等传统规范的基础之上，加以自身的领悟和升华。所以为了记录这些歌舞伎规范的「型」，多数写真作品不偏倚不侧重某一位演员或某一处场景，以曲目的连贯性和整体性为重心。为数不多的同时期出版的人物写真集也多以记录演技为根本目的。
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我的拍摄方式则正好相反，着重观察整体中的局部，曲目中的细节。 织梦内容管理系统
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▲十八代目中村勘三郎，饰《隅田川续俤》中法界坊与野分姬合体的幽灵 内容来自dedecms
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▲女方演员五代目尾上菊之助，饰《笼钓瓶花街醉醒》中吉原的花魁八桥 织梦内容管理系统
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勘三郎去世的时候，十代目坂东三津五郎在告别仪式上致辞悼念。他说道：「哲（日语のりちゃん，勘三郎的爱称，源于其本名哲明，读作のりあき），像我们这样用肉体呈现艺术的人，很痛苦，因为我们本身会随着肉体转瞬即逝、昙花一现，这让人心酸。」（2012 年12 月27 日） 内容来自dedecms
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三津五郎的悼词让我再次思索，如何保留他们这些「经典」，使之经久不息、永世长存。当然，想到这里，我们的第一反应大概都是动态影像。因为视频有声音，有台词，有动作，可以全方位立体地记录每一个瞬间。但是从演员自身角度出发，他们到底最想留住什么？在我看来，他们倾注全部心力，将自己与角色合为一体，将歌舞伎灵魂发挥得淋漓尽致的瞬间，才是他们最想留给世人传承下去的精髓。我基于自己对歌舞伎的理解完成对每一位演员的拍摄，所以我的作品有别于以往。如果我是从学术角度或是历史角度看歌舞伎，就不会有这些照片。演员的生命力则由无数个瞬间构成，这些瞬间贯穿了演员的灵魂，由点连成线，由线连成面，便是歌舞伎。
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▲拍摄于平成中村座，十八代目中村勘三郎饰演法界坊 织梦好，好织梦
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