概括：这道题是熊故斜同学的课后语文练习题，主要是关于故木受绳则直，指导老师为昝老师。
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题目：故木受绳则直
解：故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 翻译： 所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
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举一反三
例1： 【翻译：故木受绳则直,金就*则利,君子...,...无过矣.】
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木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了. 本文来自织梦
例2： 【木受绳则直,金就励则利的翻译】
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木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利 copyright dedecms
例3： 故木受绳则直,金就砺则利.的意思[物理练习题]
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译
所以 木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,
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作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地.
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例4： 【故木受绳则直,金就砺则利,——————————————,——————————.】
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故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
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例5： 故木受绳则直,金就砺则,请给我翻译一下[语文练习题]
思路提示：
此句出自《荀子.劝学篇》.意思是木头经墨线量过就直了,金属在磨刀石上磨过就锋利了.说明客观事物经过人工改造可以改变原来的性状.为下一句“君子博学而日参省乎已,则知明行无过矣”作铺垫：客观事物即如此,那么人通过学习也可以改变自己的品性. 织梦内容管理系统
相关思考练习题：
题1：故木受绳则直，全就砺则利。 翻译成现代文
点拨：原文： 故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣； 解释： 所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 ...
题2：故木受绳则直 故的解释
点拨：木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利, 作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地.
题3：“木受绳则直，人受谏则圣”这句话出自哪里
点拨：翻译： 木料打上墨线就能取直,人接受劝谏就会英明. 出自：《增广贤文》之一百一十三
题4：故木受绳则直
点拨：《劝学》全文 荀子 子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知...
题5：故木受绳则直古今异义词
点拨：木受绳则直中的“受”，是受到、得到的意思，古今同义。木料受到墨线弹过才能取直。 转载请注明出处: http://www.10000uw.com/view-83812-1.html
