概括：这道题是车步邑同学的课后语文练习题，主要是关于三味书屋是哪三味，指导老师为咸老师。
题目：三味书屋是哪三味
解：经书之味,史书之味,子书之味.是寿镜吾的儿子解释的.
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又有一说:
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三味书屋是当时绍兴城里著名的私塾,鲁迅先生童年时曾在这儿学习.一般对“三味书屋”的解释,都说是以三种味道来形象地比喻读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味,而寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中,听到解释三味书屋的含义.祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖,菜根香,诗书滋味长’.”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓,‘布衣暖’就是甘当老百姓,不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭,不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的滋味.”据说,这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的,要子孙认真体会,身体力行 织梦好，好织梦
再有一说：
1、“三味书屋”原称“三余书屋”,这是寿镜吾老夫子的祖父寿峰岚拟下的,梁氏（梁同书）所题的也是”三余书屋“.有学者考证认为,“三余”即三国董遇所说的“冬者,岁之余；夜者,日之余；阴雨者,晴之余”.这“三余”都是读书的极好机会,苏东坡也津津乐道这“三余”,称“此生有味在三余”.于是寿峰岚又将“三余书屋”改为了“三味书屋”.现在那匾上梁同书所写的“余”已被抹去,由寿峰岚改为了“味”. 织梦好，好织梦
何谓”三味“?”三味“是否就是”三余“之味? 织梦好，好织梦
2、屋主寿镜吾的儿子寿洙邻的解释说：读经味如稻梁,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢.意思是说三味是指学习内容而言的. dedecms.com
3、 三味即再三体味,反复钻研、体会,思考.是就学习方法而言的. dedecms.com
4、三味是指“布衣暖、菜根香,读书滋味长.”这种说法是寿镜吾的孙子寿宇提出的.“布衣”就是老百姓,“布衣暖”就是甘当老百姓,不去当官作老爷.“菜根香”是说满足于粗茶淡饭,不羡慕、不向往山珍海味的享受.“读书滋味长”是说认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的意味 .
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举一反三
例1： 三味书屋中的三味指的是哪三味?鲁迅的作品中的三味书屋,三味指的是什么意思?求详解,谢谢[语文练习题]
思路提示：
1.古人有三种说法： 本文来自织梦
其一是前人对读书感受的一种比喻,“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢,”三种体验合称为“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味.”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮.；其三,寿镜吾先生的祖训：布衣暖,菜根香,读书苦.后成为三味书屋的馆训. 本文来自织梦
2.“三味”即“三昧”,
鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对,上书：“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书”,可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思.其三是借用佛教语言,“三味”即“三昧”,是梵文samadhi的音译,原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”,二为“正受”,三为“等持”,意思是说,诵经之前要止息杂念,做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正,具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志,保持始终如一的精神.随着佛教思想与汉民族文化的融合,“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括,有“个中三昧”,“得其三昧”等说法,用来比喻领悟学问的精确与深刻.
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3.是清末绍兴城里著名私塾 copyright dedecms
三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾.鲁迅12岁在这里求学,塾师是寿镜吾老先生.三味书屋,是三长间的小花厅,本是寿家的书房.寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年. “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”,在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅先生少年时期读书的地方.那么,为何叫“三味书屋”呢?原来,“三味”取自“读经味如稻、梁,读史味如肴馔,读诸子百家,味如醯醢（音希海,即醋和肉酱）”的古语.其大意是：读四书五经之类味如吃米面,是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书,味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）.“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家书写的.当时,匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌,太羹有味是读书.” 织梦内容管理系统
4.寿宇的叔父寿洙邻解释
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“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味.幼时听父兄言,读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢.但此典出于何处,已难查找.”此说影响甚大,鲁迅的三弟周建人也倾向之.然而,寿宇还是不认同.他说：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神.我小的时候,我祖父寿镜吾亲口对我说,三味是指布衣暖,菜根香,诗书滋味长.布衣指的是老百姓,‘布衣暖’就是甘当老百姓,不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭,不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的滋味.这第一点‘布衣暖’非常重要,这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心,产业的失败,使他们看清了清王朝的腐朽本质,他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥,是害人害己.于是,把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南,不许自己的子孙去应考做官,要甘于布衣暖,菜根香,品尝诗书的滋味.”寿宇说,寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说,也不能见诸文字,这是祖先韵樵公定的一个家规,因为‘三味’精神有明显的反清倾向,一旦传出去可能要招来杀身之祸.”这也是后来人们主观臆测出来众多说法的主要原因.
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5.其他
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三味,通常解释为以三种味道来形象地比喻读经、史、子书等古籍的滋味.而按寿镜吾后人的说法,三味是指布衣暖、菜根香、诗书滋味长,意为甘当老百姓,不向往山珍海味的享受,认真体会诗书的深奥内容,从中获得深长的滋味 copyright dedecms
例2： 三味书屋哪三味
思路提示：
三味书屋之名可谓如雷贯耳,可这“三味”为哪三味呢?所谓“三味”指“读经味如稻粱,读史味如肴馔,诸子百家味如醯醢.肴馔,指鱼肉之类的荤菜；醯是醋,醢是肉酱,借指调味品. 织梦好，好织梦
例3： 【鲁迅的私塾“三味书屋”中的“三味”是指的哪三味?】[语文练习题]
思路提示：
三味书屋的由来 ,先祖定居绍兴后,至高曾祖父寿峰岚时,在绍兴偏门外镜湖边开了个“寿同升”酒店,以酿酒为业.后因地方贪官及地霸的敲诈勒索,最终使酒坊的经营难以为继,只好关门歇业.于是峰岚公便萌发了设立私塾兴办学堂的想法,一为生计,二使子孙不再行工经商.为了走好办私塾、兴学堂的道路,峰岚公首先延请名师到家坐馆,给儿子寿韵樵讲授古籍和书法等.韵樵公潜心研习,日后不但晓通文墨,在书法上也苦练有获.嗣后,韵樵公又为两个儿子寿舟墀、寿镜吾请师讲学.学业有成后都以坐馆教书为生(寿镜吾即秉承祖业在三味书屋开办私塾终身执教,被鲁迅尊称为“寿老先生”).由于深谙官场腐败,宦海险恶,峰岚公立下规章,在三味书屋里只教授《四书》、《五经》、《诸子百家》等古人留下的文学古籍,不准教授试帖诗、八股文一类考取科举功名所需的知识内容.也就是说,三味书屋不是为清朝培养当官人才而设.这一良苦用心当时必然不能外道(更不可能见诸文字记载),不过峰岚公授意儿子寿韵桥(即云巢公),把原来购买房屋时所带一块“三余书屋”匾上的“余”字改为“味”字时,就阐明了此“三味”之义：“布衣暖,菜根香,诗书滋味长.”将这三句话作为私塾的教学方针,并要以此为世代相传的祖训家规.要子孙认真遵守,更不许子孙去当清朝的官.要甘当老百姓,凭自己劳动做人,要甘于过清苦的生活.应该说,儿孙们很好地遵守了峰岚公的这一宗旨,寿氏此后数代沿袭的书香门第中,像我祖父镜吾公和我父亲寿涧邻这两位长辈,都只考取了县上的秀才,取得当私塾老师的资格后,就不再参加科举考试,终身执教于“寿家门台”内.我的伯父寿孝天也只考取到举人为止,不再图谋其它功名,虽然据其渊博的学识,谋取职位走当官的道路,是轻而易举之事.然万物皆变,事难预料,寿氏家族中仍然出了个不愿遵守祖训的子孙,云巢公的一个孙子,也就是我的亲叔父寿洙邻想走另一条路.他热心参加科举.并在考期将到之时,逃出父亲为阻止他应考而设的禁闭室,从关他楼上的窗户悬绳而出,逃出应考.最后还得了朝考一等第一名,被任命为吉林农安县的知县.这一违背祖训之举,大大地激怒了我祖父,骂其“不孝”,甚至在相当长的一段时间里表示从此不认这个“不肖儿子”.祖父的“三味精神”之强烈,可见一斑.关于三味书屋中“三味”的多种说法 如前所述,“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中,即包含了祖上创办私塾时的宗旨,虽是必须遵循的家规,却因其反清意识绝不可对外泄露的.三味书屋因由鲁迅引起人们注意后,自然对“三味”的含义产生了兴趣.当有人问及寿洙邻时,彼以“读经味如稻粱,读史味如肴馔,诸子百家味如醯醢”答之,也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释.但此说令许多人感到难以信服和认同.因为典出《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余.”原本就是旨在教人珍惜光阴,勤奋读书的意思,何必又要改“三余”为“三味”,用味道来形容古籍来劝人读书呢?还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语),怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书?(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去,用作书屋之匾,这解释似乎牵强了.另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的,更有引经据典,探究到宋代李淑《邯郸书目》中的：“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎、子为醯醢.是为书三味.”凡此种种,不一而足.一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道,这恐怕是先祖们始料未及的.岁月流迁,光阴似箭.看到这众说纷纭,莫衷一是的状况,我感到应该阐明真相.而如今也不必再墨守家规,对祖训三缄其口了.于是我投书《绍兴鲁迅研究专刊》详述了我自幼在“三味书屋”里接受启蒙教育以来,耳濡目染所了解的一切.尤其是我祖父镜吾公、父亲寿涧邻、伯父寿孝天不止一次所训告“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”的“三味精神”,自幼便在我脑海中所留下的深刻印象.“三味”的本义不应掩盖 在探索三味的含义中,不少仁人付出了艰辛努力,进行调查和分析,从某种意义上来讲,归结到劝人珍惜光阴和认真读书,种种解释都无可厚非.但此三味非彼三味也,从尊重史实的角度出发,我觉得应实事求是还“三味”本义,而不应任之以讹传讹,甚至演变到掩盖了三味书屋的创办形成和发展、办学宗旨,以及坐堂执教人等等的本来面貌.学海无涯,探索亦无止境.近日我从浩如烟海的方志古籍中,又了解到有关“三味”新的情况,兹补记于下：清初顺治年间一位官至文林郎的甘肃人士“王了望”,因不堪宦场倾轧而辞官隐居乡间,晚年曾为人题写过一幅中堂和两条对联,在那幅中堂上赫然写的竟也是“布衣暖,菜根香,诗书滋味长”. copyright dedecms
例4： 三味书屋在哪?三味书屋在哪个省市?
思路提示：
绍兴都昌坊口11号
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鲁迅家乡 绍兴 内容来自dedecms
三味书屋简介
寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾师长教师家的住屋.寿镜吾(1849-1930),名怀鉴,字镜吾,是一个学问广博的宿儒.他操行规矩,性格正直,终身厌恶功名,自考中秀才后便不再应试,终身以坐馆授徒为业.鲁迅称誉他为“本城中极朴直,朴素,博学的人”.寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间置办,总建筑面积795平方米,前临小河,架石桥以通,西有竹园,整幢建筑与周家老台门隔河相望,出名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧配房.
第一进,即台门斗,隐门上方吊挂着一块“文魁”匾,此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄短命子持所吊挂的,他在光绪二年（1876年）中丙子科举人,此匾用来光耀门楣,并暗示着寿家人曾经出过举人,是户书喷鼻人家. 内容来自dedecms
在第一进台门斗的西边,穿过庭院,有一小方竹园,竹园的北边配房本人们如今把它安插成“三余书屋”,“三余书屋”是“三味书屋”的原名,“三余书屋”的摆放模仿“三味书屋”,旅客能够在这仿真的书屋里坐一坐,体验一下私塾糊口,或者摄影留影.
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第二进称为年夜堂前,每逢祖宗忌辰,红白喜事,高朋到来的聚会之地.额枋吊挂着“思仁堂”匾一块.厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的春联,联云：“品节泰山乔岳,胸怀流水行云”.后边金柱上挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德性、行动的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨,规语懿德泽桑梓.” dedecms.com
穿过庭院,即第三进--座楼,这里别离是小堂前、书房和寿镜吾师长教师卧室的原状陈列. 内容来自dedecms
小堂前是用来欢迎亲友老友的中央.在退堂屏额上吊挂着一块“重游泮水”匾,这块匾是寿镜吾中秀才（入泮）的第六十年,即1928年他过世前的一年,他的侄儿寿孝天送来恭喜的.鲁迅对寿镜吾师长教师充溢了真诚的爱戴和敬意,分开绍兴之后,与寿镜吾师长教师不断有手札往来.1906年鲁迅曾回绍兴,又去探望这位教师,给他讲外面的所见所闻,那时寿镜吾师长教师就是在这里欢迎他的.
寿镜吾师长教师的书房是典型的塾师之家的书房安插,设有《二十四史》专用书厨、通俗书厨、文房器具等.房内额枋上吊挂着“三余斋”匾,“三余”取义于《三国志》裴松之注,即董遇所说“为学当以三余,冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余.”意义是人们要应用一切空余时间奋发进修. 内容来自dedecms
在寿镜吾师长教师的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品.因为寿镜吾师长教师讲授很严谨,他每年只收八个学生,以为多收了教不外来,所以他的讲授收入很有限,因而,本人们如今看到的卧室安排超越了那时寿镜吾师长教师实践的糊口情况,其实他过着更为简朴、贫苦的糊口. 织梦好，好织梦
从第三进往东,就是寿家台门的东配房,分南、北两局部.南方的配房现陈列着引见汗青文假名城绍兴的古代教育史,分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三年夜块内容.北边的配房即为鲁迅师长教师的念书处——三味书屋. 织梦内容管理系统
说起鲁迅师长教师,本人就会想到本人的祖先,本人外婆的曾叔祖、创办“三味书屋”的寿镜吾老师长教师———鲁迅师长教师的发蒙教师. 织梦内容管理系统
三味书屋是那时绍兴城里闻名的私塾,鲁迅师长教师童年时曾在这儿进修.普通对“三味书屋”的诠释,都说是以三种滋味来形象地比方读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味,而寿镜吾老师长教师之孙寿宇师长教师在他写的文章中则是这么说的：“本人不止一次地从本人祖父寿镜吾的口中,听到诠释三味书屋的寄义.祖父对‘三味书屋’寄义的诠释是‘平民暖,菜根喷鼻,诗书滋味长’.”寿镜吾老师长教师说：“‘平民’就是老苍生,‘平民暖’就是甘当老苍生,不去当官做老爷；‘菜根喷鼻’就是知足于粗茶淡饭,不恋慕、不神驰于粗茶淡饭的享用；‘诗书滋味长’就是当真领会诗书的深邃内容,从而取得深长的滋味.”听说,这是寿镜吾老师长教师的父亲寿韵樵亲手拟定的,要子孙当真领会,事必躬亲.
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寿镜吾老师长教师忠厚恪守父训,立志不妥官,也否决和制止儿子去当官.他不许可小儿子去赶考,以至把他锁在楼上,每顿饭菜都叫人给送去.成果他的小儿子用麻绳绑在窗门上,缘绳而下,逃出了楼房,终于去北京考取了朝考一等第一名,当上了吉林省农安县的知县.寿镜吾老师长教师就骂他不孝,骂了好长一个期间.大约吴越是山川鱼米之乡,念书人家里如有些小的财产,不至于过不去、非要去当官不成.再加上清朝政治紊乱,寿老师长教师对清末宦海的糜烂是深恶痛绝的,以为乱世切莫去仕进,即便做了官也是昏官.在那时这种豹隐退避、不合浊流的立场是可贵的,联络“三味书屋”的定名,很能看出老师长教师的耿直、仁慈.这关于他的学生,如后来成为反封建的猛士的鲁迅师长教师,大约不会没有影响吧!
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