概括：这道题是耿遮拔同学的课后语文练习题，主要是关于成一家之言，指导老师为茅老师。
题目：成一家之言
解：“究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关系.“通古今之变”,是认识历史古今发展变化的轨迹.“成一家之言”是说要写出自己独到的见解.“究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关系.“通古今之变”,是认识历史古今发展变化的轨迹.“成一家之言”是说要写出自己独到的见解.
司马迁自己说的,在《报任安书》中,司马迁说自己写《史记》的目的是“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”.虽然是自己评价自己,但这句话得到了后人的一致认可.
参考思路：
究天人之际，通古今之变，成一家之言：想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
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举一反三
例1： 究天人之际通古今之变
思路提示：
想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说.
例2： 究天人之际,通古今之变,成一家之言的意思
思路提示：
探求自然界和社会人事的关系,贯通古今社会变化的规律,使自己的著作具有自家的特色 织梦内容管理系统
例3： “究天人之际,通古今之变,成一家之言”的历史地理意义[历史练习题]
思路提示：
伟大的史学家司马迁 早就提出“究天人之际,通古今之变”,说明史学研究必须探讨人和自然（也 就是自然环境）的关系,以掌握社会发展、变化的规律.因而,历史科学必 须依赖历史地理学对人、地关系的研究.历史地理学也就成为历史科学不可 缺少的一个组成部分.同样的,历史地理学也要在与其相关学科历史学的相 互渗透中,发挥其互相帮助与促进的作用.
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例4： 【究天人之际通古今之变成一家之言中的古和今是指何时?成一家之言指的又是什么?】[历史练习题]
思路提示：
古 指黄帝时期,今 指汉武帝时期,成一家之言,指 史记 copyright dedecms
例5： 如何理解“究天人之际,通古今之变,成一家之言”?
思路提示：
此语出自司马迁《报任少卿书》,前后文如下：\x0d”古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.”\x0d余英时语或可做一注脚：\x0d“中国很多史学家都梦想写通史,那是因为历史传统的关系,通史在中国文化上的意义不同,我们理想的通史是司马迁式的,所谓 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”.是不得了的大综合.或者像司马光写《资治通鉴》,但《通鉴》已不算“通”,只能从三家分晋开始；还必须有七八个专家给他专门做研究,他自己写成最后稿本,现在还保存一本司马光通鉴稿,看看别的专家的东西,他来改写贯通.但他的问题不像现在的通史,那是给皇帝看的：怎么治,怎么乱,治乱的原因在哪里?有很清楚的目标.从历史上得到一些统治的教训,怎么样治理这个国家,是一个镜子.我们现在是给谁写呢?写通史就有不同的观点,有的从文化观点,有的从平民观点.我们每个人都想知道平民怎么想的,可是平民根本没有资料,农民每天耕田,晚上回家吃饭,有什么东西可以作资料呢?他的感想不可能写出来,有人代他写出来也不能作为代表.今天写通史的情况不一样了,通史是教科书,“成一家之言”就不是通了,只是一个人的看法.写通史希望销路好,就不能成一家之言,是集众家之言,所以观念变了.在这种情形下,写通史要靠综合能力和叙事本领,与司马迁和司马光完全不同了.……我是学历史的,基本上讲的就是“通古今之变”的问题.古今怎么变化,那必须有一个整体的构想.在古今之变中,就有具体的如何“通”的问题.我不写通史,往往集中精神研究每一个时代的特殊问题.但“通”的观念永远在我心里.我愿意借这个机会说明,中国古代“通史”的观念和现代教科书式的通史,不是一回事.传统的观念预设着一种全能的超越观点,好像上帝一样,可以看到全史的整体,所以在“通古今之变”上面还要加上“究天人之际”.史学家是人,人一定在地上某一个时空交叉点上,就会受我的时空交叉点的经验所限制,不可能看到想象中上帝的眼光.哪一个史学家不是在时空交叉点上活着呢?离开时间和空间,能够存在吗?“ copyright dedecms
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点拨：就是多多少少吸取了大家的长处，优点
题5：欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。语出自哪里?
点拨：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁在《报任少卿书》中一句话。 究：研究、探索、讨论、思考。 天：天道、规律、自然、天命、命运。 人：人事、社会、人生、王朝。 际：边缘、联系、关联、彼此之间。 通：理顺、明白、贯通。 变：变... 转载请注明出处: http://www.10000uw.com/view-84051-1.html
