概括：这道题是吉从乔同学的课后练习题，主要是关于齐王使使者问赵威后，指导老师为籍老师。赵威后是赵惠文王的王后，赵孝成王的母后。又称赵惠文后、孝威太后，威通君，并不是谥号，孝威后意思是说赵威后为赵孝成王之君太后。 惠文王去世后，她一度临朝听政，而年纪才三十出头。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是"触龙说赵太后"、二是"齐王使使者问赵威后"。赵孝成王二年去世。
题目：齐王使使者问赵威后
解：使者眼里,国君是本,百姓是末.赵后眼里,百姓是本,国君是末,所谓国以民为本.
举一反三
例1： 齐王使使者问赵威后翻译
思路提示：
《赵威后问齐使》 copyright dedecms
原文 copyright dedecms
齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使①使②威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食；有衣者亦衣,无衣者亦衣.是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足.是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环,至老不嫁,以养父母.是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯.此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
[译文]
齐王派使者来聘问赵威后,（齐王给威后的）信还没打开,威后就问使者说：“齐国的年成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴,说：“我尊奉使命出使到威后这里,现在您不问齐王如何,而先问收成和老百姓,哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说：“不能这样说.如果没有收成,凭什么有百姓?如果没有百姓,又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?” copyright dedecms
于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子,他还好吧?（我听说）这个人的为人,有粮食的人有饭吃,没粮食的人,他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿,没衣服的人他给他们衣服穿.这是在帮助齐王抚养他的百姓,为什么至今不让他成就功业呢?叶（音SHE）阳子还好吧?这个人他的为人,怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人,救济生活穷困、缺衣少食的人.这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍,为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰（不修饰自己）,到老也不嫁人,为的是供养父母,这是引导百姓一起去尽孝心的人,为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业,一个孝女不加封号,如何能统治齐国、做万民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲还在吗?这个人的为人,对上不向君王称臣,对下不管好自己的家,横向又不谋求与诸侯交好,这是引导百姓成为无用的人,为什么至今还不杀他呢?”
例2： 【齐王使使者问赵威后,书未发,.】
思路提示：
书：书信 dedecms.com
说：高兴
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苟：如果 dedecms.com
故：哪
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齐襄王派遣使者问候赵威后 织梦内容管理系统
臣奉大王之命向太后问好 copyright dedecms
本是岁,末是王
一个亲征爱民的好领导
例3： 齐王使使者问赵威后……（文言文）齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使①使②威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱[语文练习题]
思路提示：
1、（1）说：通“悦”,高兴.（2）使①：使命 （3）使②出使 （4）然：对,正确.（译为“这样”也通）
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2、 （1）哪有舍弃根本而问末节的呢?
（2）使者不说.译文：使者不高兴. 织梦好，好织梦
（3）何以有君?译文：又怎么能有国君呢?
（4）岁亦无恙耶?译文：年成还不错吧?
（5）苟无岁,何以有民?译文：假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?
3、以民为本.
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例4： 【齐王使使者问赵威后全文的翻译啊.急.】[语文练习题]
思路提示：
齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者：“今年的收成还可以吧?百姓安乐幸福吗?你们大王无恙吧?”使者有点不高兴,说：“臣奉从大王的命令向太后问好,您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况,怎么能先卑后尊呢?”赵威后回答说：“不是这样的.如果没有收成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,又怎么有君王?岂有舍本问末的道理?” 他接着又问：“齐有隐士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃,没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服,没有衣服的也给他们衣服,这是在帮助君王养活百姓,齐王为什么直到现在没有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大王存恤百姓,为什么直到现在还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰,直到老了还不出嫁,一心奉养双亲,用孝道为百姓作出表率,为什么直到现在未被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用,一位孝女不被接见,齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道,在下不能很好地治理家业,又不和诸侯交往,这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?” 内容来自dedecms
例5： 齐王使使者问赵威后中赵威后的言论体现了什么思想
思路提示：
赵威后的言论体现了以民为本的思想.历史上还有孔子、孟子、（李世民、）郦食其等思想家、哲学家有类似的思想. 本文来自织梦
“天下者,天下人之天下也”,古人早已悟出了民主政治的精髓,一个国家是以人民为尊贵,而非君主、统治者为尊贵的,这是近代人民主权论在远古的先声.“民为贵、君为轻、社稷次之”,君主只是为人民所认可的管理者,是“人民的公仆”,中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国,对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用,矫正了统治者霸权主义的国家观念,清明的领导人应该明白只有以民为贵、以民为主,才能政通人和、长治久安. copyright dedecms
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题3：战国策 齐策四翻译 "齐王使者问赵威后"
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题4：齐王使使者问赵威后中的使是什么意思
点拨：派遣
题5：齐王使使者问赵威后的本末指什么
点拨：使者眼里,国君是本,百姓是末.赵后眼里,百姓是本,国君是末,所谓国以民为本. 《齐王使使者问赵威后》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上... 转载请注明出处: http://www.10000uw.com/view-84165-1.html
