杨万里是哪个朝代的

概括：这道题是辛堵屯同学的课后练习题，主要是关于杨万里是哪个朝代的，指导老师为冷老师。杨万里墓位于吉安吉水县黄桥乡。被称为"诗坛霸主"的杨万里，古居早就没有了，据说是"文革"时期被毁掉的。杨万里墓，只见荒山野岭的杂草丛中有一块约2米高的石碑，左右各立一个1米多高的翁仲，举目四望，让人备感神伤。

题目：杨万里是哪个朝代的

孟浩然 唐朝

杨万里 南宋 织梦内容管理系统

袁枚 清朝 织梦好，好织梦

高鼎 清朝后期 本文来自织梦

举一反三

例1： 杨万里是哪个朝代[语文练习题]

杨万里,字廷秀,号诚斋.吉州吉水（今江西省吉水县）人. 南宋 杰出的诗人,汉族人.一生力主抗金,与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”. 织梦好，好织梦

例2： 【杨万里是哪个朝代的啊?有人说是唐朝的,有人说是宋朝的,到底是哪个朝代的啊.】[语文练习题]

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杨万里（1127－1206年）,汉族,字廷秀,号诚斋.吉州吉水（今吉水县）人.南宋杰出的诗人.绍兴二十四年（1154年）中进士.授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受勉励教诲.孝宗即位后,张浚入相,即荐万里为临安府教授.未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县.乾道六年（1170年）任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监.淳熙元年（1174年）出知漳州,旋改知常州.六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱.不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中.十二年（1185年）五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战.次年,任枢密院检详官兼太子侍读.十四年（1187年）,迁秘书少监.高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州（今江西高安）.光宗即位,召为秘书监.绍熙元年（1190年）,为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官.终因孝宗对他不满,出为江东转运副使.朝廷欲在江南诸郡行铁钱,万里以为不便民,拒不奉诏,忤宰相意,改知赣州.万里见自己的抱负无法施展,遂不赴任,乞祠官（无实际官职,只领祠禄,等于退休）而归,从此不再出仕,朝命几次召他赴京,均辞而不往.开僖二年（1206年）,因痛恨韩侂胄弄权误国,忧愤而死,官终宝谟阁文士,谥“文节”. 织梦好，好织梦

杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病,力诋投降之误,爱国之情,溢于言表.他为官清正廉洁,尽力不扰百姓,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,贫惟带有金”（《投杨诚斋》）.江东转运副使任满之后,应有余钱万缗,但他均弃于官库,一钱不取而归.他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因此始终不得大用.实际上他为官也不斤斤营求升迁,在作京官时就随时准备丢官罢职,因此预先准备好了由杭州回家的路费,锁置箱中,藏于卧室,又戒家人不许买一物,怕去职回乡时行李累赘.后来赋闲家居的十五年中,还是韩侂胄柄政之时,韩新建南园,请他作一篇“记”,许以高官相酬,万里坚辞不作,表示“官可弃,‘记’不可作.”以止数事,可以想见其为人.诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》）,并非谥美之辞. 织梦内容管理系统

南宋杰出的诗人

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,在当时有很大的影响.他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各,称“南宋四大家”.他起初模仿江西诗派,后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病,于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径.他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗,始学江西诸君子,既又学后山（陈师道）五字律,既又学半山老人（王安石）七字绝句,晚乃学绝句于唐人.……戊戌作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也.”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞,作家各自一风流.黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚,陶（潜）谢（灵运）行前更出头.”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下,敢于别转一路,推陈出新,终于自成一家,形成了他独具的诗风,其诗风格纯朴,语言口语化,构思新巧,号为“诚斋体”.对当时诗坛风气的转变,起了一定的促进作用.

杨万里学问渊博,才思健举.他的作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态,写人情意,随手拈来,却能曲尽其妙的写景抒情小诗.诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼,有很强的艺术感染力.他又十分注意学习民歌的优点,大量吸取生动清新的口语谣谚入诗,因此,他的作品往往“俚辞谚语,冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》）,给人纯朴自然的感受.如：“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事,得休休去且休休.”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌,反映了他向民歌学习的成就.

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杨万里现存的诗篇,有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀.特别是他充金国贺正旦使的接伴使时,第一次横渡江、淮,去北方迎接金使,亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中,淮河成了南宋的北部边界,两岸的骨肉乡亲,不能自由往来,心中有无限感慨,写下了不少爱国的诗篇,如：“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳；何必桑乾方是远,中流以北即天涯!”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为.只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞.”（《初入淮河》）他路经镇江金山时,看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所,愤慨地写下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句,深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷.此外,如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章,或寄托家国之思,或呼吁抗战复国,或歌颂抗敌捐躯的将领,或讽刺卖国投敌的权奸,都是万里的名篇. 织梦内容管理系统

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活,表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情.如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等,思想性和艺术性都比较高.但上两类作品数量并不很多.

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杨万里现存的诗篇,大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作.这部分,作品有的题材过于细碎,缺乏高度的艺术概括,流于粗率浅俗.但他也有不少抒情写景的小诗,由于观察细致深入,描写生动逼真,感情真挚浓厚,因而意趣盎然,颇能动人.如“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真,只凭鸡犬认前村.渡船满板霜如雪,印我青鞋第一痕.”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里,人醉梅花竹影中.”（《除夕》）均写得圆转自然,清新活泼,极有思致,和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路.

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杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名《诚斋集》,今存. 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地.这是一个风狂雨横的年代.金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝.从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面. 杨万里八岁丧母.父亲杨芾(公元1096-1164年〉,字文卿,号南溪居士.他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷.他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍.他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师.绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学.27岁拜刘才邵为师.几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥.王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响. 绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第.二十六年(公元1156年),授赣州司户参军.二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞.时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客.杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见.张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光!”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学.杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志.胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》.为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样. 绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化.孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相.隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安.因张浚推荐,除临安府教授.未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水.八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》). 乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》.《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能.虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首.”(《鹤林玉露》乙编卷4) 乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县.恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦.杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致.于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限.结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清.奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩. 同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫.次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道.七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右待郎官;九年四月,转将作少监.淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏.后因病未赴任,家居三年.淳熙四年春,出知常州.淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事.杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东.八年二月,改任广东提点刑狱.冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”,赐直秘阁.九年七月继母去世,离任服丧. 淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎.十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事.塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士.孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字.淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫.十四年十月,任秘书少监.十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议,以吕颐浩等人配飨高宗庙祀.杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”,惹恼孝宗:“万里以联为何如主?”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安).十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅.杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京.他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》).十月,除秘书监.因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官. 绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留.接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使. 绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州.未赴,八月谢病自免,回归吉水."如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》). 宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往.九月,升焕章阁待制,提举兴国宫.四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户.五年三月,升宝文阁待制,致仕.六年十二月,进封吉水县开国伯.嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户.开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士. 杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩侂胄当国.韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝.后因韩专傍日甚,遂忧愤快成疾.家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知.开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩侂胄意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠.第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩侂胄奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝.吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝.享年80岁.赐溢文节,追赠光禄大夫.杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家.他一生力主抗战,始终反对屈膝议和.在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表.面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策•国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜.他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利.他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也."(《千虑策•民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗.因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想.杨万里为人清直,个性刚褊.孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4).他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用.实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃.在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者.这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照.杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物.江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归.退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨.当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照. 杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行.”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗.”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路.他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》).杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈.他说:“笔下何知有前辈.”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头.”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞•诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派. 杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力.他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序•总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道.如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4).又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力.杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色. 杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇.特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈.如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳.何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为.只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感.又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能.此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇. 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露.如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功.”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略.杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心.”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇.如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤.他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心.”其诗中寄寓的深意,值得后 织梦内容管理系统

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