概括：这道题是宗袄欣同学的课后练习题，主要是关于蜀犬吠日是什么意思，指导老师为甄老师。蜀犬吠日是一个成语，读音是shǔ quǎn fèi rì，四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。比喻少见多怪。 本文来自织梦
题目：蜀犬吠日是什么意思
解：蜀指四川,吠指狗叫声.意为四川的狗看见了太阳都要叫,言下之意就是说四川天气长年不好,很难出一次太阳,一出太阳,狗觉得太阳很陌生,都要对着太阳叫.比喻人少见多怪. 内容来自dedecms
举一反三
例1： 【蜀犬吠日】[语文练习题]
思路提示：
答韦中立论师道书
[原文] copyright dedecms
二十一日,宗元白：辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者.虽尝好言论,为文章,甚不自是也.不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取.仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师.为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师”.由魏晋氏以下,人益不事师.今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人.独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞.愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣.
屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也.”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言.前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日.至无雪乃已．然后始信前所闻者.今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子.然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳.度今天下不吠者几人,而谁敢怪于群目,以召闹取怒乎?
译文： copyright dedecms
二十一日,宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师,我的道德修养不够深厚,学业也非常浅近,检点其中,没有值得别人师法的地方.虽然常常好发表一些言论,写一些文章,但很不敢自信.想不到您从京师来到这蛮夷之地,我有幸被您认为可以取法.我自己估量自己,实在并无可取之处,也不敢当别人的老师,当一般人众的老师我尚且不敢,何况是当您的老师呢? dedecms.com
孟子曾经说：“人之患在好为人师.”从魏、晋以来,人们更不去拜老师.当今之世,便不曾听说有谁要作别人的老师,有这种想法,人们便总是七嘴八舌地嘲笑他,认为他是个狂人.只有韩愈不顾流俗,顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了《师说》 这篇文章,并态度端正地做别人的老师.世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤.韩愈因此而得到了“狂”的名声,居住在长安城中,连饭都来不及做熟,便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了,象这样的情形,已经发生不止一次了.
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屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮,吠所怪也.”我过去听说庸和蜀地以南的地区,经常下雨,很少见到太阳,太阳一出来,狗便狂叫不止,我当时认为这样说有点过份了.六七年前,我被贬来到南方.元和二年的冬天,有幸赶上大雪越过五岭,覆盖了南越中的好几个州.这几个州中的狗,都仓皇地狂叫着乱咬乱跑,好几天都是这样,一直到雪消完后才不叫,这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的.现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,这样想难道不是令人难堪吗?不仅我会感到难堪,您也会受到连累.然而,雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了.您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人?而谁又敢于在众人面前显露自己,而招惹来喧闹,叫人怒怪呢?
织梦好，好织梦
例2： 【蜀犬吠日是什么意思?】[语文练习题]
思路提示：
蜀犬吠日 织梦内容管理系统
shǔ quǎn fèi rì
〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫.原意是四川多雨,那里的狗不常见太阳,出太阳就要叫.比喻少见多怪.
内容来自dedecms
〖出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠,吠所怪也.’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠.” copyright dedecms
例3： 求“蜀犬吠日”的翻译出自柳宗元《答……》独韩愈奋不顾流俗,……顾吠者犬耳.急需[语文练习题]
思路提示：
答韦中立论师道书 织梦好，好织梦
[原文]
二十一日,宗元白：辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者.虽尝好言论,为文章,甚不自是也.不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取.仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师.为众人师且不敢,况敢为吾子师乎? dedecms.com
孟子称“人之患在好为人师”.由魏晋氏以下,人益不事师.今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人.独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞.愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣. 织梦内容管理系统
屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也.”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言.前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日.至无雪乃已．然后始信前所闻者.今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子.然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳.度今天下不吠者几人,而谁敢怪于群目,以召闹取怒乎?
织梦好，好织梦
译文： 织梦内容管理系统
二十一日,宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师,我的道德修养不够深厚,学业也非常浅近,检点其中,没有值得别人师法的地方.虽然常常好发表一些言论,写一些文章,但很不敢自信.想不到您从京师来到这蛮夷之地,我有幸被您认为可以取法.我自己估量自己,实在并无可取之处,也不敢当别人的老师,当一般人众的老师我尚且不敢,何况是当您的老师呢?
本文来自织梦
孟子曾经说：“人之患在好为人师.”从魏、晋以来,人们更不去拜老师.当今之世,便不曾听说有谁要作别人的老师,有这种想法,人们便总是七嘴八舌地嘲笑他,认为他是个狂人.只有韩愈不顾流俗,顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了《师说》 这篇文章,并态度端正地做别人的老师.世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤.韩愈因此而得到了“狂”的名声,居住在长安城中,连饭都来不及做熟,便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了,象这样的情形,已经发生不止一次了. 织梦好，好织梦
屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮,吠所怪也.”我过去听说庸和蜀地以南的地区,经常下雨,很少见到太阳,太阳一出来,狗便狂叫不止,我当时认为这样说有点过份了.六七年前,我被贬来到南方.元和二年的冬天,有幸赶上大雪越过五岭,覆盖了南越中的好几个州.这几个州中的狗,都仓皇地狂叫着乱咬乱跑,好几天都是这样,一直到雪消完后才不叫,这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的.现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,这样想难道不是令人难堪吗?不仅我会感到难堪,您也会受到连累.然而,雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了.您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人?而谁又敢于在众人面前显露自己,而招惹来喧闹,叫人怒怪呢?
例4： “蜀犬吠日”的意思是[语文练习题]
思路提示：
〖成语名称〗蜀犬吠日 本文来自织梦
〖汉语拼音〗shǔ quǎn fèi rì 织梦好，好织梦
〖成语解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫. copyright dedecms
四川盆地空气潮湿,天空多云.四周群山环绕,中间平原的水汽不易散开,那里的狗不常见太阳,看到太阳后就觉得奇怪,就要叫.因此蜀中有“天无三日晴”和“蜀犬吠日”之说.该成语常比喻少见多怪.
本文来自织梦
〖成语出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠,吠所怪也.’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠.” copyright dedecms
〖用 法〗 主谓式；作宾语、定语；含贬义 本文来自织梦
〖示 〗例 李劼人《天魔舞》第24章：“古人说～.蜀就是川西,而且是成都平原.” dedecms.com
〖近义词〗 少见多怪、孤陋寡闻 dedecms.com
例5： 蜀犬吠日的成语典故![语文练习题]
思路提示：
蜀犬吠日原指四川因多雾,狗很少看见太阳,所以看见太阳就不停吠叫.比喻人少见多怪,自我封闭.而吴牛喘月原指吴地的水牛害怕太阳的酷热,看见月亮疑为太阳.比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断. copyright dedecms
〖出处原文〗 织梦好，好织梦
辱书云,欲相师.仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师.
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孟子称：“人之患在好为人师.”由魏晋氏以下,人益不事师.今之世,未闻有师.有,辄哗众笑之,以为狂人.独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世界群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞.愈以是得狂名.
本文来自织梦
屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也.仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言.前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来).二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州.数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已.然后始信前所闻者.今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子.然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳.度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
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〖原文译文〗
织梦内容管理系统
二十一日,宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师,我的道德修养不够深厚,学业也非常浅近,检点其中,没有值得别人师法的地方.虽然常常好发表一些言论,写一些文章,但很不敢自信.想不到您从京师来到这蛮夷之地,我有幸被您认为可以取法.我自己估量自己,实在并无可取之处,也不敢当别人的老师,当一般人众的老师我尚且不敢,何况是当您的老师呢? 内容来自dedecms
孟子曾经说：“人之患在好为人师.”从魏、晋以来,人们更不去拜老师.当今之世,便不曾听说有谁要作别人的老师,有这种想法,人们便总是七嘴八舌地嘲笑他,认为他是个狂人.只有韩愈不顾流俗,顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了《师说》 这篇文章,并态度端正地做别人的老师.世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤.韩愈因此而得到了“狂”的名声,居住在长安城中,连饭都来不及做熟,便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了,象这样的情形,已经发生不止一次了. 织梦内容管理系统
屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮,吠所怪也.”我过去听说庸和蜀地以南的地区,经常下雨,很少见到太阳,太阳一出来,狗便狂叫不止,我当时认为这样说有点过份了.六七年前,我被贬来到南方.元和二年的冬天,有幸赶上大雪越过五岭,覆盖了南越中的好几个州.这几个州中的狗,都仓皇地狂叫着乱咬乱跑,好几天都是这样,一直到雪消完后才不叫,这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的.现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,这样想难道不是令人难堪吗?不仅我会感到难堪,您也会受到连累.然而,雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了.您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人?而谁又敢于在众人面前显露自己,而招惹来喧闹,叫人怒怪呢?
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