概括:这道题是訾纫刨同学的课后语文练习题,主要是关于蕴含的意思,指导老师为羊老师。 dedecms.com
题目:蕴含的意思
解:蕴藏 :
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拼音:yùn cáng 内容来自dedecms
意思:蓄积深藏未露.
出自:汉 刘歆 《与扬雄书》:“一代之书,蕴藏於家.”《诗大序》“在心为志” 唐 孔颖达 疏:“蕴藏在心,谓之为志.” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》:“凡所蕴藏,百不一试.” 蕴 释义 dedecms.com
(形声.从艹,蕴(yùn) 声.本义:积聚,蓄藏) 内容来自dedecms
乱麻 【coarse hemp】
【里媪】 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请火治之.”——《韩诗外传》 copyright dedecms
闷热 【hot】.如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热) copyright dedecms
深奥 【profound】.如:蕴藉(隽永);蕴奥(精深的含义);蕴蕴(深厚的样子)
举一反三
例1: 蕴涵的蕴是什么意思
思路提示:
蕴:积聚,蓄藏,包含 内容来自dedecms
例2: 能不能说的通俗点…不懂古文[语文练习题]
思路提示:
佛教分析人的成分,是由色(物质)、受(心领受)、想(心取相).行(心动念)、识(心了别)五类作用所综合组织成功的.这五类作用,佛法名为五蕴.
在五蕴中找不出「我」,离开五蕴更没有「我」,「我」不过是一个假名罢了.正如房屋是由砖瓦木石等几种材料之所造成,砖瓦木石的本身都不是房屋,离开砖瓦木石更没有房屋,房屋亦是一个假名而已. 织梦好,好织梦
佛说五蕴无我的道理,也是这样.但是凡夫不信无我,偏执着地认为五蕴妄为我.这个执取有我的妄执,佛法名之为五取蕴.五蕴本来是客观存在的综合作用,一被执著,五蕴印变为五取蕴,客观作用亦即变为主观的我.这个五取蕴或主观的我,就是奴役我们的魔王,教唆我们起惑造业的主使犯.既起惑业,便召苦恼,故名五取蕴苦.
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无始以来,凡夫妄执有我,未闻佛法,谁知无我.根据佛说与上文的讨论,我们确信,有我即有苦,无我方无苦,无我而妄执有我,即是召致苦恼的总因.佛法的全部教理,无非是说明无我的教理;佛法的全部修证就是实践修证戒定慧三无漏学,在身语意三方面,时时处处与我执习气作斗争,步步断我执,分分证无我,直至我执断除清净,无我的理体,彻底显露,就圆满达到了离苦得乐的目的. copyright dedecms
大多数人是不知有所谓五取蕴苦的,所以颂文举出五取蕴苦的五种相状以便我们体味认识.五取蕴苦的五种相状是:
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一、引后有苦器(苦器即苦所依聚之处),谓依五取蕴(我执)而起惑造业,将引以后诸苦.
二、成现在苦器,谓依现前身心而受老病等苦.
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三、苦苦器,以有身故,将受猛厉现苦如死苦等.
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四、坏苦器,谓虽暂遇顺境,然仍难免乐坏之苦. copyright dedecms
五、行苦性,谓身心迁流,随业受报之苦.
织梦好,好织梦
无量劫来,众生受四有轮转的苦恼,然由於大家不明世间的真相,生死的秘奥,和五取蕴苦的相状,以致大家对生死不作厌弃,对惑业不求停息,照旧随风逐浪,起惑造业,遂致虽欲离苦而苦终不离.这就是众生背觉合尘的可怜状况. 内容来自dedecms
为令未觉悟的众生早日觉悟,本文陈述五取蕴苦,唯期大家由是而认识世间的真相,体味到佛法的价值,终於由实践修行而享受离苦得乐的利益,这也就是三世诸佛示现成道、说法度生的共同愿望.
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