概括：这道题是冷城敌同学的课后语文练习题，主要是关于寻觅中华，指导老师为夏老师。
织梦好，好织梦
题目：寻觅中华
解：余秋雨《寻觅中华》读后感
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余秋雨的名字,我很早就听说了,但是一直没有机会去读他的书.这次,在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书,迫不及待借来阅读.越读越有味,越读越觉得作者文化底蕴的深厚.一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印,总觉得它饱睿智的思想,蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思,似从近代上溯而去,而又多远古发散开来. 织梦内容管理系统
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一.余秋雨先生作为文化学者、散文作家,他把学者的渊博与作家的才华融于一炉,让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游,使哲理感悟充满了睿智的光芒.因此,他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景.这本《寻觅中华》,系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史.任何一部真正的历史,起点总是一堆又一堆的资料,终点则是一代又一代人的感悟.这是一个人心中的中华文化史. 内容来自dedecms
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分,先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻,并且不拘泥于别人的见解,有了自己的看法和观点.这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义,中华文明的博大精深……
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余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉,或者自以为熟悉的历史片段,如黄帝、神话、唐诗等,但是,他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西,让人感叹原来自己所谓的“熟悉”,不过是大家津津乐道的一点表象知识.而最吸引我的是他思考问题的角度,看任何一个历史事件和人物,都可以有不同的角度.必定有一个角度的思考,能够直击人心.于先生大量使用对比手法,显示了作家鲜明的情感体验,强烈的人文精神,还显示了作家独特的审美价值.
这本书最打动我,令我回味不已的的,还有那些看似浅显仿佛随手写就,但是却饱含着睿智的句子.譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论:“人的低头有两种可能,一种是真正的屈服,一种是正在试练着扛起泰山的姿态,但看起来也像是屈服.”譬如评论伟大诗人屈原:“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心,渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”.
余秋雨先生所创新的散文文体,被学术界文化界称为“文化散文”,这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁,充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度,悲天悯人的学者情怀,在《寻觅中华》的文章里,余秋雨先生与读者一起寻访着中华文明的精神家园与文化故乡,字里行间就充分体现了作者这种“文化散文”的韵味.《文化苦旅》的出现,也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑.
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举一反三
例1： 余秋雨的山居笔记800字读后感[语文练习题]
思路提示：
山居笔记的读后感
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这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的.百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧! 内容来自dedecms
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为.想想以前看书,多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味.因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感.
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但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道.确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧! 本文来自织梦
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象.作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判.由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题.
可能我对这些文字的理解很肤浅,而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧.的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西.我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫……
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还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺.
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静.当铅华褪尽,我们带着苍茫的心态回首走过的路,能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代. 织梦内容管理系统
例2： 中国名著读后感（800字左右）[语文练习题]
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读《西游记》有感
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今天,我有幸读了“四大名著”之一.——《西游记》
我们先来介绍一下他吧.吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳（今江苏淮安）人,嘉靖二十九年（1550）中了举人,嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞,晚年又被任为荆王府记善. 本文来自织梦
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累,也受外来的主要是印度佛教文学的影响.除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构.《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的,但也融入了作者自己的喜怒好恶.在人们的传统观念中,神仙都是正义的化身,但在《西游记》中,吴承恩却将神与魔一视同仁,玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来,都是被捉弄的对象,不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味,是引人寄以同情的形象,猴精孙悟空便是最突出的一个.它是个玉帝口中的妖猴,不被天庭认可,但它率真可爱,不受天规约束,为了追求自由平等,它不惜大闹天宫,敢和天斗,敢和神争,它是我最喜爱的英雄.在《西游记》中,吴承恩还塑造了许多滑稽人物,其中最典型的代表就是猪八戒,这是个取经路上最不诚心的人,动不动就要分行李回高老庄,还贪吃贪睡,偷奸耍滑,一路上闹了不少笑话,是孙悟空口中的呆子、夯货,但这个人物被吴承恩写得生动活泼,不但不惹人厌,反倒惹人喜爱.在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧,这是个迂腐无用的人,不辨善恶,不分忠奸,孙悟空为了保护他,吃尽了千辛万苦,而他却常受人挑拨,不去详察,动不动就念“紧箍咒”,还要把孙悟空赶回花果山,恨死他了.不过他身上也有值得我们学习的地方,那就是为了自己的理想和追求,不惧艰险,勇往直前 .
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象.
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事.正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使此书成为了我国古代的四大名著之一.
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《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着,孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒－贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地善良、安于天命.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄.而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏 .
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《西游记》有许多值得我们学习的地方,作为二十一世纪的小学生,我想,除了学习他们有坚定的信念与顽强的毅力,不悲观,不气馁,齐心协力,团结一心的精神外,更要为了祖国的富强和昌盛,努力学习,炼好一身本领,克服学习,生活中遇到的各种困难与挫折,成为祖国的栋梁之材. copyright dedecms
要热爱书,它会使你的生活轻松它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想,感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界,热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵. 热爱书吧,这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强,忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动,忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人.我觉得,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物,感情,思想和态度时,似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户,日让我看到一个不可思议的新世界.每一本书是一级小阶梯,我每爬一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这书. 内容来自dedecms
读书,这个我们习以为常的 内容来自dedecms
平凡过程,实际上是人的心灵
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神.这着实是一种值得我们学习的精神.再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后.
和上下古今一切民族的伟大 copyright dedecms
智慧相结合的过程.
书籍对于人类原有很重大的意义,但书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处,就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的……乌申斯基
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看书和学习是思想的经常营养,是思想的无穷发展……冈察洛夫 本文来自织梦
不读书的人,思想就会停止……狄德罗
任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省……卡菜尔 织梦好，好织梦
书的真正目的在于诱导头脑自己去思考……莫利
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书籍的唯一真正用处,是使人能自己去思考,如果有不能引人思考的书,便不值得占书架一席之地……拜耶
读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想……鲁巴金 dedecms.com
一本书最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调,而在于我们心中的回响. ……霍姆斯
我这样告诉女儿——你真棒!语言其实也会在无形中塑造一个孩子.你说他傻的时候,他就想怎么个傻法,把那个"傻"想得很具体.虽然开始他还停留在委屈上,如果再发展一步,他心里会想——说我傻,说我傻成什么样,我就傻成什么样——于是他就真的有点"傻"了.相反的,你说他很棒,很聪明,他就很高兴.接着他就往聪明的地方去想.所以父母在塑造孩子的时候,要知道语言也是一种教育方法.我建议爸爸妈妈要从成功学的角度来讲,用正面的信息去跟孩子讲话,让他脑子里出现的是正面的信息,这样他就会用正确的信息来塑造自己.爸爸妈妈们,应该以积极的,上进的方式来鼓励她.告诉孩子——你真棒!我觉得我们所有的家长,不是说一定要给孩子一个富裕的生活,而是要给孩子一个宽松和谐的成长环境.家是孩子心灵的港湾,要给他一种安全感和信心.现在就请告诉孩子——你真棒!我也希望我们的同学们,相信你的父母,天下最爱你的就是你的爸爸妈妈,没有人比他们更爱你了.
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例3： 中华美德颂读后感800字注意标题,别乱答300字也行[政治练习题]
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以下是300字左右的读后感： copyright dedecms
读了《中华美德颂》之后,我深有感受! dedecms.com
我们是二十一世纪的接班人,要做好这一点,首先要做好弘扬中华美德,这是有着十分重要的现实意义. 内容来自dedecms
中华美德这一方面我们都可以做到的.在学校了见到老师问好,有礼貌,于同学团结友善,学习生活上勤俭节约,在社会中,多为他人做好事,乐于助人,无私奉献,默默无闻.我们只要想做,一定会做到的!
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现在社会的现代化带来了价值观念的冲突.在这场冲突中要不要保持中华美德,关系到中华民族的前途问题.弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大,把它和现代化结合起来.创建社会主义现代化新文明,促进社会主义现代化建设.
频繁的国际交往带来了许多外来的价值观念.“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化.对于西方文化,我们不是一概排斥,而是要加以选择和改造,要丢起一切腐朽落后的,或者我国国情不符合的的价值观念.弘扬中华美德就是要振奋民族精神,抵御一切不健康的价值观念的侵蚀,树立健康的社会主义美德.
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弘扬中华美德离我们并不遥远,我们要从小做起,成为社会建设的骨干,因此我们必须有健康的价值观念,树立健康的社会美德.让我们一起奔向现代化吧! dedecms.com
例4： 【求读【中华龙鸟】读后感800~900字】[语文练习题]
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这是一个令我十分震惊的故事!原本不可一世的的恐龙霸主们最终因为各种原因在地球上消声灭迹,而备受欺凌的弱者却抓住机会,在危险过后,仍能继续生活在这世界上,称得上是一个奇迹!看完这本书后,才发现,原来弱者不一定输给强者,弱者也有他们自己独有的生活的勇气和力量,也能靠他们的本事闯出一片小天地!
恐龙家族是一个庞大的分支,其中的成员多种多样：有十分瘦小的,也有身躯壮硕的；有奔跑如电的,也有笨重拙慢的；有聪明的,也有思维迟滞的.故事中的主人公,也就是“中华龙鸟”的祖先,是一个瘦小,轻盈而感情丰富的族群,生活在恐龙社会的最底层.他们成天担惊受怕,因为长的实在是太弱小了：不仅体格娇小,牙齿也已经退化,除此之外,他们的脑袋于身体的比例也十分不协调,那些恐龙霸主们的头于身体相比,只有大约五万分之一,而主人公的种族,脑袋约占身体的十分之一,因此感觉比大恐龙要敏锐的多.可是敏锐在那个时代可是贬义词,因为他们讲究的是强权.
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可是,最后活下来的不是其他不可一世的恐龙,而是最后成为鸟类的主人公.他们凭借着自身顽强的生命力和适应环境能力,成功度过“侏罗纪大黑暗”,活到现在.究竟是什么原因,使他们活下来了呢?我认为,他们的那些弱点正是他们的有用之处,他们丰富的感情,使他们团结在一起,携手共度难关! 内容来自dedecms
原来,强大的未必持久,弱小的未必短暂!只要有爱,就会有将来!
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点拨：书源已上传，请下载。 【附件设置下载金额只针对其他直接下载的童鞋，提问者无需支付财富值】 若满意，请尽快【采纳】 ...
题2：为什么中国文脉和寻觅中华内容是一样的？
点拨：中国文脉和寻觅中华内容是一样的是因为： 都是根据余秋雨的旅游的所见所闻写成的。所以内容很大的雷同。 而且中国文脉和寻觅中华都是着眼于中国的文化古迹，着眼角度有相同，自然有很多相似之处。 《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授...
题3：《寻觅中国》余秋雨概括
点拨：作为一个著名的学者和散文家，余秋雨每每从文化的角度切入，以一篇篇厚重的作品探讨着文化的良知。为什么余秋雨能用生花妙笔缔造一种独特的散文形态？现在手中的这本《寻觅中华》，系统地表述了余秋雨从灾难时期，开始一步步寻觅出来的中华文化...
题4：《文化苦旅全书》中《摩挲大地》、《寻觅中华》、...
点拨：每个人的喜好不一，所以很难评价其好坏 就客观而言，《千年一叹》相对较好，作为一本日记，老余跟随凤凰卫视车队走过了四万多公里，几乎走过了世界上所有的文明发源地，在这本书里他试图寻找文明衰落的根本原因并将其跟中华文明进行对比，作为一...
题5：是《文化苦旅》好还是《寻觅中华》好？？
点拨：《寻觅中华》简介 本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一 转载请注明出处: http://www.10000uw.com/view-85545-1.html
