寄意寒星荃不察

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灵台无计逃神矢，

织梦好，好织梦

风雨如盘暗故园。 本文来自织梦

寄意寒星荃不察， 织梦好，好织梦

我以我血荐轩辕。

此诗写于1903年留学日本东京，表达了爱国热忱。后两句的意思是：仰望遥天寒星，托他转达我一片爱国赤城，但我的同胞却在深重的苦难中昏睡不醒，一点也不理会我的召唤。我——轩辕帝的后裔，捧出满腔热血祭献在我们民族始祖灵前，我发誓：为中华民族的...

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举一反三

例1： 【"寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕快】[语文练习题]

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灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园. dedecms.com

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕. 织梦内容管理系统

解释:

灵台：(书面语)心灵.神矢,爱神的箭.故园：祖国.荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句.荃,香草名,隐喻国君.察,体察.中,内心.荐：献,进献祭品.轩辕：黄帝,上古帝王,中华民族的始祖,代指中华民族.这首诗是鲁迅21岁写的,51岁重写.在30年中很少写诗,从这以后才开“诗戒”.这是他言志的宣言.尽管祖国在黑暗中,我没有理由不爱她.虽然满腔热诚不被理解,我只管奉献我青春的热血.何等坚贞、猛烈的爱啊.这是《呐喊》和《彷徨》的先声,也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜. 30年过去,鲁迅无愧无悔.

本诗作于1903年.鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳.许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁,在东京有一首《自题小像》赠我.”

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灵台无计逃神矢.灵台,也叫灵府,指心.《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台.”郭象注：“灵台者,心也.”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量,涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心.神矢,罗马神话爱神之箭.许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢,盖借用罗马神话爱神之故事,即异域典故.”在罗马神话中,有一个长着翅膀的少年,就是爱神丘比特.他的箭同时暗暗射中某男某女的心,这男女双方就会结合.但他的射箭有点乱来,有时双方并不合适,他也射去,弄得人家虽不合适也非相爱不可.鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》,就写到这位“爱神”在射箭之后,被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁?”他回答说：“你要是爱谁,就没命的去爱他；你要是谁也不爱,也可以没命的去自己死掉.”这就是说,他颇有点“为射箭而射箭”,至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满,他是不管的了.这很有点像中国神话中的“月下老人”.在不合理的婚姻制度下,人们在提到他的时候,与其说是在爱情美满的当儿,倒不如说常常是在婚姻不满的时刻,亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下.鲁迅写《爱之神》,就是用来揭露封建婚姻的不合理的.本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗?1903年夏,鲁迅归国度暑假,母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事.鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意,在无可奈何中答应了.估计是在鲁迅假满回日本后,母亲就办订婚手续.在封建社会,订婚几乎和结婚同样重要,事情定了就不能改了.所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻,1906年不过是去“完婚”罢了.鲁迅对这婚事内心是很不满意的,因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句. 织梦内容管理系统

风雨如磐暗故园.故园,是指故国,故乡.暗,晦暗.本句是说：祖国、故乡,在风雨飘摇的浓重的黑暗之中.在自然环境中,狂风暴雨,昏天黑地,人们有时也会用“风雨如磐”来形容.磐,扁圆的大石,喻风雨迫人的一种重压.鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪,近稍就温,而风雨如磐,未肯霁也.”这种自然景象,历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫.如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法.鲁迅1908年写的《破恶声论》中,也有“黑云如磐”的词语,来形容当时统治的黑暗和压迫的深重.这“风雨”当然是指政治风雨.侵略者的掠夺和封建腐朽的统治,使人民深受重压,使祖国沦于黑暗之中.诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情.黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治,导致人民的贫穷、落后和愚昧.封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一,也是笼罩人民生活的一个阴影. 织梦内容管理系统

寄意寒星荃不察.在漫漫黑夜中,天空的寒星是唯一闪光者,它使追求光明的人寄予希望.“寄意寒星”,在本诗诗人大概也就是这意思.《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮,羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮,下暗漠而无光.”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”,那“流星”是指 “君”.王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”,不过“如流星之炫耀”.鲁迅在本诗中的“寒星”,既不会指“君”,也不会指 “小人”,他只是采用《九辩》的句法罢了.那么,鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢?我以为是指国民,即民众.“荃不察”,语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮,反信谗而齌怒.”王逸认为：“荃,香草,以喻君也.”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也.”但在《楚辞》中,荃并不只用来指君.同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.”兰、芷、荃、蕙本来都是香草,可有的变为不芳,有的变为恶草.茅,恶草也.这是指贤臣中,有的人变坏了.可见, “荃”在楚辞中,可用来指君,也可用来指臣.鲁迅在本诗中,“荃”是指国民、民众.“寒星”和“荃”都是指国民、民众.“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众,但民众还没有觉醒,他们对我的希望还不能理解.有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲,“荃”不察,他只好寄意天空中的寒星了.我认为,这种说法和我的理解没有太大的矛盾.母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望,因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员.不必把母亲与民众对立和分离开来.

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例2： 鲁迅自题小像寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的释义[语文练习题]

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕. “轩辕”除了指黄帝外,还有一层意思.传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的.《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星,照郊野,感而孕,二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”,《河图始开图》又说“黄帝名轩,北斗黄神之精,母地祗之女附宝,之郊野,大电绕斗,枢星耀,感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕,北斗神也”.所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域.古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的,认为轩辕是天的中心.（其实那是因为北极星离北斗七星很近,而地轴是指向北极星的,天上的星星实际上是围绕北极星在转.） 这样,轩辕既指黄帝,代指中华民族,炎黄子孙,又和前面的寒星暗含呼应.“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒.”“荃”是一种芳草,屈原借以喻国君,又与黄帝的地位暗合.巧用典故,层层照应.这正是这两句诗的妙处! 这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞,但同胞们却全无察觉,我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉!

例3： 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.我只要这句话的意思,注意了,只要这句话的意思,拒绝copy,被我发现是copy我宁愿选择没[语文练习题]

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园. 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕. 【注释】 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁,在东京有一首《自题小像》 赠我.”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作... 织梦内容管理系统

例4： 【“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”鲁迅先生这句诗是什么意思?】[语文练习题]

“轩辕”除了指黄帝外,还有一层意思.传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的.《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星,照郊野,感而孕,二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”,《河图始开图》又说“黄帝名轩,北斗黄神之精,母地祗之女附宝,之郊野,大电绕斗,枢星耀,感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕,北斗神也”.所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域.古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的,认为轩辕是天的中心.（其实那是因为北极星离北斗七星很近,而地轴是指向北极星的,天上的星星实际上是围绕北极星在转.）

这样,轩辕既指黄帝,代指中华民族,炎黄子孙,又和前面的寒星暗含呼应.“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒.”“荃”是一种芳草,屈原借以喻国君,又与黄帝的地位暗合.巧用典故,层层照应.这正是这两句诗的妙处!

这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞,但同胞们却全无察觉,我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉! 织梦好，好织梦

例5： 【寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕,表达鲁迅的真正情感是什么?】[语文练习题]

灵台无计逃神矢,\x0d风雨如磐暗故园.\x0d寄意寒星荃不察,\x0d我以我血荐轩辕.\x0d【全诗解释】\x0d我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃,\x0d祖国正在风雨飘摇中黯然失色.\x0d我把我的心意寄托给人民,然而人民却难以察觉,\x0d我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国.\x0d[编辑本段]【词语解释】\x0d寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮,”\x0d灵台：(书面语)心灵.神矢,爱神的箭.全句是把自己的祖国比作恋人\x0d故园：故乡.\x0d荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句.荃,香草名,隐喻国君.察,体察.中,内心.\x0d荐：献,进献祭品.\x0d轩辕：黄帝,上古帝王,中华民族的始祖,代指中华民族.\x0d[编辑本段]【整句解释】\x0d灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园.\x0d“灵台”指内心.“神矢”是古罗马神话中爱神丘比特所持有的神箭,据说他用神箭把男女双方的心射穿就会使二人相爱.\x0d“风雨如磐”比喻祖国灾难深重.“闇”是使动用法,是“使昏暗”的意思.“故园”是东渡日本的鲁迅称代祖国的说法.\x0d这两句诗的意思就是：自己对祖国始终怀有无法抗拒的强烈情感,即便祖国已经是风雨飘摇,这种爱国的情怀也不会有丝毫动摇（反而会更加强烈）.\x0d寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.\x0d“轩辕”除了指黄帝外,还有一层意思.传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的.《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星,照郊野,感而孕,二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”,《河图始开图》又说“黄帝名轩,北斗黄神之精,母地祗之女附宝,之郊野,大电绕斗,枢星耀,感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕,北斗神也”.所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域.古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的,认为轩辕是天的中心.（其实那是因为北极星离北斗七星很近,而地轴是指向北极星的,天上的星星实际上是围绕北极星在转.）\x0d这样,轩辕既指黄帝,代指中华民族,炎黄子孙,又和前面的寒星暗含呼应.“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒.”“荃”是一种芳草,屈原借以喻国君,又与黄帝的地位暗合.巧用典故,层层照应.这正是这两句诗的妙处!\x0d这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞,但同胞们却全无察觉,我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉! 补充： 【主要思想】\x0d许寿裳在《怀旧》一文中,对《自题小像》这首诗的内容有极其精炼的概括,“首句说留学外邦所受刺激之深,次写遥 望故原风雨飘摇之状,三述同胞未醒、不胜寂寞之感,末了直抒怀抱,是一句毕生实践的格言.”这首诗的创作缘起是剪辫 子.鲁迅在《藤野先生》一文中对“头顶上盘着大辫子,顶着学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”的“清国留学生” 进行了辛辣的讽刺,这可视为鲁迅毅然剪辫的形象注脚.而鲁迅断发并且题诗于小照背后赠送给挚友,则显然是借以明志. 可以说“剪辫”是青年鲁迅与封建思想诀裂、自觉接受民主思想的鲜明标志.鲁迅后来在《〈呐喊〉自序》中叙述了“写起小 说来”之前的几个思想发展阶段,其“弃医从文”志向的确立便发生在他写《自题小像》之后.鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目 标,其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志.“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的升华,也是青年鲁迅鸿鹊之志的写照,更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言. 追问： 这些都是后人的评价,将他的功业与感情混为一谈了 也许鲁迅所追求的是 心爱的女子 才有如此缠绵的情话 我觉得是暗恋之苦 你可以仔细体味一番 回答： 也许吧,好像有一点这种意思 追问： 对待这些时代的伟人 我高中老师说过 要站着看 也许你身上也有许多伟人的特质\x0d和许多明星一样 他们的生活会被人们无意间夸大 其实他们也是平常人.\x0d换个角度想一想 或许我们会理解更多 回答： 同意,非常同意,这就是传媒的力量,其实他们也就是平常人

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题2：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕.是什么意思

点拨：1、释义 “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”意思是这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。 2、原文 自题小像 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 3、译文 我的心无法逃避爱神...

题3：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是什么意思

点拨：鲁迅的《自题小像》里面的句子 意思是： 尽管我的祖国还身处黑暗之渊,但我没有理由不去深深爱她;虽然炽热的情感不被理解,我只管奉献出我青春的热血,为之呐喊,为之奋斗。

题4：寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕是什么意思

点拨：1、“寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕”的意思是：把希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解 。我把我的鲜血敬献给祖国，誓为中华民族的解放而牺牲 2、这句诗出自鲁迅的《自题小像》 《自题小像》鲁迅 灵台无计逃神矢，风雨如...

题5：鲁迅的寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕体现了他的什...

点拨：表达了鲁迅甘愿做自我牺牲，以唤起民族觉醒的伟大的民族主义情怀。 这是鲁迅《自题小像》中的两句。寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，这里指民众。察，体察。荐：献，进献祭品。... 转载请注明出处: http://www.10000uw.com/view-85578-1.html