概括：这道题是华亟优同学的课后练习题，主要是关于知者不言言者不知，指导老师为闵老师。知者不言，言者不知是一个汉语成语，意思是知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。 言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。出自《老子·五十六章》:"知者不言，言者不知。"。
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题目：知者不言言者不知
解：这不是佛语,而是道祖老子的言论.不过在佛经中有类似的话：“佛曰：不可说,不可说”.有时候事物本身是很难描述清楚的,说出来反而误导他人,需要他人自己去领悟才能真正明白,所以不可说.而有时候,是能说明白的,但是却会产生不好的影响或结果,比如说所谓天机,就是一种可能的结果,如果有人知道了结果,就会相信命运,而放弃奋斗,那么天机就变了,甚至变成大家都不希望的结果,所以佛不说.总之两个不可说,都至少包含了说不清和不可以说两层意思.简单的六个字,意义深远.和道家的知者不言异曲同工.或许这就是大道到一定境界都是想通的吧. dedecms.com
举一反三
例1： 《道德经》云：“知者不言,言者不知.”智不言,诸不知.
思路提示：
这是针对圣人与普通人进行的对比.说明普通人和圣人的区别. 内容来自dedecms
圣人达到了不言而善应,不为而成,不行而至.
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普通人就是普通人,该说还是要说,该做还是要做,通过知、言来取得信息和得以认识社会和宇宙万物. 内容来自dedecms
例2： 【知者不言,言者不知详细的含义是什么?】
思路提示：
明智的人不随便说话,随便说话的人没有真知灼见.也有作另一种理智者是不向人民发号施令的,发号施令的人就不是智者.
【注释】 知（zhi治）：同“智”.
【出处】 《老子·五十六章》：“知者不言,言者不知.” dedecms.com
【说明】 《老子》简介见第005条.
《五十六章》,《老子》中的章.这一章讲的是智者的修养方法及其效果.老子认为,智者不应是说教者,而应通过自我修养,言行一致,豁达大度,以取得人们的尊崇. 织梦好，好织梦
搜得另一种解释 觉得都差不多
有见性智慧的人的人绝不多言,多言的人必定没有见性的智慧.
例3： 【知者不言,言者不知.出自哪里?】
思路提示：
出自老子第五十六章《五十六章》,《老子》中的章.这一章讲的是智者的修养方法及其效果.老子认为,智者不应是说教者,而应通过自我修养,言行一致,豁达大度,以取得人们的尊崇. 织梦内容管理系统
知（zhi治）：同“智”.明智的人不随便说话,随便说话的人没有真知灼见.也有作另一种理智者是不向人民发号施令的,发号施令的人就不是智者.
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例4： 树欲静而风不止、人欲静而心不止、知人者智知己者明、知者不言
思路提示：
克制愤怒欲望,心想,不动口不动手 织梦好，好织梦
例5： 知者不言,言者不知.塞其悦,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵[政治练习题]
思路提示：
这句话什么以上满意答案≈ゆ≈≈ゅ≈8级2009-10-30 知者不言（心灵深处的感悟真正明白的人是不妄言的）,\x0d言者不知（妄言的人不是真正明白的人）.\x0d塞其悦（堵塞其感官之窍）,\x0d闭其门（关闭其欲望之门）,\x0d挫其锐（不露锋芒）,\x0d解其纷（解脱纷扰）,\x0d和其光（顺和光辉）,\x0d同其尘（混同尘垢）,\x0d是谓玄同（这就是与道大同的玄妙）.\x0d故不可得而亲（因此既不可能得到他特别的亲爱）,\x0d不可得而疏（也不可能得到他特别的疏远） ；\x0d不可得而利（既不可能得到他特别的利益） ,\x0d不可得而害（也不可能得到他特别的危害） ；\x0d不可得而贵（既不可能得到他特别的敬重） ,\x0d不可得而贱（也不可能得到他特别的排斥） .\x0d故为天下贵（所以这样的人是天下的贵人） .
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题1：佛语中知者不言,言者不知是什么意思
点拨：这不是佛语，而是道祖老子的言论。不过在佛经中有类似的话：“佛曰：不可说，不可说”。有时候事物本身是很难描述清楚的，说出来反而误导他人，需要他人自己去领悟才能真正明白，所以不可说。而有时候，是能说明白的，但是却会产生不好的影响或结...
题2：为什么说“知者不言，言者不知”
点拨：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。 言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。出处 《老子·五十六章》。
题3：知者不言,言者不知.信言不美,美言不信.善者不辩,辩...
点拨：意思是：真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。 “知者不言,言者不知。信言不美,美言不...
题4：怎么看待或理解「知者不言，言者不知」？
点拨：这句话出自《老子.五十六章》，第一个“知”是智，第二个“知”是知识。这句话的翻译过来就是指：智慧深澈的人实施超脱语言的教化，喜欢高谈阔论的人往往并没有多少真知。 原文 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，...
题5：知者不言，言者不知的原文
点拨：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。选自《老子·道德经·五十六章》 转载请注明出处: http://www.10000uw.com/view-86083-1.html
