概括：这道题是束朴酌同学的课后历史练习题，主要是关于儒家文化，指导老师为庾老师。儒家文化圈是一个过去概念。是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(日韩越称之为"汉文")作为书面语(并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介)、覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域。
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题目：儒家文化
解：对儒家文化的认识与理解 本文来自织梦
儒家文化作为中国2000多年来的主流文化,其主要思想和核心理念不仅对中国文化的发展产生了深远的影响,也在中华民族的性格塑造方面起到了极其重要的作用. 织梦好，好织梦
众所周知,儒家文化的发展粗略的划分可分为先秦时期的儒家文化（这一时期的代表主要是孔子与孟子,是儒家文化的产生与发展时期）和汉武帝之后被董仲舒改造之后的儒家文化（这一时期以后儒家文化融合了阴阳学家、墨家、法家的很多思想,使其适应了时代的发展,并从此确立了其正统地位,主要服务于封建王朝的统治）.这两个时期的儒家文化在很多方面是有区别的.我想写的我对儒家文化的认识与理解主要是对先秦时期的孔孟为代表的儒家文化. dedecms.com
孔子作为儒家文化的创始人,他所推崇的是“仁”和“礼”,即儒家思想的核心内容. 本文来自织梦
所谓“仁”,孔子认为是：己欲立而立人,己欲达而达人；己所不欲勿施于人.这也就是孔子所认为的“爱人”.由此可见孔子把他的“仁”的理念看为儒家最高的道德规范. copyright dedecms
从小的方面,“仁”是指人与人自身、人与人与人之间的一种和谐的关系.这要求人们要“仁者爱人”.从大的方面讲,“仁”是指人与国家、人与社会、人与自然的一种和谐的关系.这就要求人们能,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.” copyright dedecms
尽管孔子所谓的“仁”即爱人是有等级差别的爱,“君君臣臣,父父子子”每个人都应恪守自己的本分.但对古代中国道德规范和传统的道德理念的形成产生了极其深远的影响.在人自我认识、民众人格升华上起到了重要作用.孔子的中庸思想“不偏不倚”、“时中”、“合宜”的方法和准则,更是直接影响到了中华民族性格的塑造.
所谓“礼”在很大方面主要是当时孔子为了维护西周奴隶制的等级制度,因此具有很大的消极色彩.例如：君为臣纲、父为子纲,夫为妇纲的三纲五常,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫.而对女性的压制就更加的严厉,甚至可以称得上泯灭人性.鲁迅更是将其称之为“吃人的礼教”.但不可否认的是这一思想也在中国2000多年的封建统治中仍起到了很大的作用,因为它适应了封建社会等级森严的制度及父系男权社会统治的需要.中国自古被称为礼仪之邦或许或多或少也有这一方面的原因吧. 织梦好，好织梦
孟子被称为亚圣,对先秦时期儒家思想的发展起到了极其重要的作用.其地位仅次于孔子,孟子的核心思想是“仁政”,他发展了孔子“仁”的学说.将“仁”的思想由一种人的“仁”发展成为政治上的“仁”.把“仁”的理念落实到具体的政治治理中,即“民为贵、社稷次之、君为轻”的政治理念,主张实行王道.体现的原始的“以人为本”的理念.
“仁政”的思想影响了历代君王的统治理念,对中国古代封建君王的统治产生了很大的影响,他引导帝王将相要时刻关注老百姓,关心民间的疾苦,而唐太宗李世民的“君为舟、民为水,水亦载舟亦能覆舟”就很好的体现了孟子“仁政”的影响.他所创造出来的“贞观盛世”更是代表了中国古代封建社会最为鼎盛的时期.
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孟子崇尚“人性本善”, “性善论”是孟子思想体系中是一个中心环节.孟子的仁政思想更是在“性善论”的基础上发展而来的,正是因为孟子相信人性本善,所以他才认为实施仁政是可行的,才是王道.其最为著名的一段话就是：“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,是非之心,智也.仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也.”他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西,把仁义之心看成是人的良知良能.而这种人性所固有的善性要靠人在现实中培养,即孟子所说的“养性”,养浩然之气：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈.
孟子在道德思想方面提出了三个道德规范与准则.
其一是：孝悌忠信.孝就是尊敬父母；悌尊敬兄长；是人最基本的道德理念.
其二是：五伦.即父子有亲、君臣有义、长幼有序、夫妇有别.孟子认为五伦是在现实社会中处理人际关系的基本原则. 本文来自织梦
其三就是前面所说的仁义礼智,孟子认为这是道德的最高原则. 内容来自dedecms
从历史发展来看,孟子的仁政学说虽未得到统治阶层过多的重视,但他在人性、道德方面的观点与孔子相比更具有深远的影响.尤其是对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用,对中国历代优秀知识分子的性格塑造,更是起到了直接的作用. 内容来自dedecms
儒家思想作为中国2000多年来的主流思想,其对古代中国和当今中国的发展都产生的深远的影响. 织梦内容管理系统
儒家思想主张的“仁者爱人”几千年来被奉为道德规范与标准.以仁为核心的伦理关系和道德传统,对当今日益下落的道德理念的挽救及、伦理道德的教育和谐社会的建设也必将起到重要的作用. 织梦好，好织梦
儒家思想主张积极入世,将个人的荣辱成败与国家相联系.“修身、齐家、治国、平天下”,中国古代多少仁人志士以此为立身的标准,成就了一个个丰功伟绩的历史人物,不仅实现了自身的价值更是推动了古老中国的发展,而对于今天这个竞争日益激烈的社会环境来说,这种积极入世的观念有利于提到人们的国家荣辱的意识,对于推动社会的发展具有重要意义.相对于道家的无为与逍遥的消极的处世理念,我觉得儒家的思想更有利于社会的发展.
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举一反三
例1： 写儒家文化的作文的结尾怎么写[语文练习题]
思路提示：
孔子说：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣,有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样.
只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,发现了学习的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文.有的同学认为语文很无聊,要背记的东西太多,所以根本不想去学,成绩当然也就上不去,所以,兴趣对学习来说是很重要的. copyright dedecms
其次,学习语文是一个积累的过程,不可一蹴而就,只有长期的积累才能使语文学得更好.积累也就需要大量地阅读与背诵,当我们空闲的时候,读一读,好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶你的性情.不过,不能只是读,还要思考,我们应准备一个记录与摘抄的本子,在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来,并不时地看看,让它们变为自己的东西,当遇到疑点,难点时,也要记下来,与旁人讨论,听取别人的看法.这样才会有所长进,水平才会提高.
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而且,阅读量大,知识就会十分丰富,一个人的素质也会提高,眼界就会更广,况且,写作也需要素材,只有多看书,多留心身边的事,将书中所讲与现实生活相联系起来,写作时才会思如泉涌,写出的文章才是好的文章.古语云：“读书破万卷,下笔如有神.”也就是说只有多读书,才能写出好文章.大都知道这是什么意思,但做到前一句的人却不多,真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少,所以,能写出好作文的人也不多.但我们要做这样的人,也就是说,我们要学会阅读,要喜欢去阅读,当我们看一本书或者一篇文章的时候,要去思考它的内涵,去思考它的写作方法,去思考作者的思路,再把其中好的方面运用到自己的写作中,取人之长以补己之短.还有,要好问,要记住不懂就要问,特别是读课外的古文言文,古诗、词时,其中有些字、词、句我们不能完全理解的,这就需要去查工具书,如果工具书中查不到,或者查了之后仍然不太明白,就要及时去问老师,及时地弄明白,这样才能学好古诗文,切记千万不能不懂装懂,使自己的心中留下疑惑,因为日月积累,会使心中的疑惑越来越大.
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语文就是一门艺术,它需要我们从读、说、写三方面去学习,去品味,去发扬,读就是要去获取知识,去欣赏.语文这门艺术,而说与写则是我们对语文的体现,是我们学习语文真正的目的.既然就样,我校就更应该利用空闲的时间去练习写作,多写才能提高,才能真正把文章写好,在与别人的交谈中,学会运用自己从阅读中获取的知识,这样,我们就能将语文与生活联系起来.
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懂得了这些,再来学习语文时,便不会觉得枯燥无味了,反而会觉得是一种享受,当我们把学习当作是一种享受时,不学好也难了! 织梦内容管理系统
语文的学习实际上是一个语文素质、语文能力提高的过程,而语文素质、语文能力的提高离不开读和写.所以,解决了读和写的问题,就提高了语文素质和语文能力,也就是学好语文了. 织梦好，好织梦
读,即阅读和理解；写,指书写和作文.语文学习过程中最重要的就是这两件事了.
读,可以培养语感.语言学习,很重要的一点就是培养语感.“这个语段中为什么用这个词而不是用那一个”,“这个句子为什么是一个病句”,很多时候,我们无须去问“为什么”,语感早已经告诉我们理由了.而语感的培养就来自于平时点点滴滴的“读”的积累. 织梦内容管理系统
读,是提高阅读理解能力的一个有效途径.这里所说的“读”,并不仅仅是指把文章朗读或默读一遍,而是还要包括思考和识记等内容.换言之,读,应该是一个动口动脑动手的过程.学习一篇文章,需要从哪些方面入手?概括起来就是：第一,解决“写了什么”的问题；第二,解决“怎么写”的问题；第三,记忆文章中的精彩语段和词语.这三个方面其实就是在说一个动口动脑动手的问题.在一篇文章的学习过程中,能够有意识地去解决好这三个问题,这才是“读”.也只有这样,才可以提高自己的阅读理解能力.
读,也是一个积累语文基础知识和作文素材的手段.涉猎广泛,见多识广,胸中自有“丘壑”.这样,在作文的过程中,就不会感觉自己无话可说,写出来的文章也不会空洞干巴,而是洋洋洒洒,言之有物了.
既然“读”有这么多好处,那么在语文学习的过程中,就从重视“读”开始吧.
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写,包括两方面的内容——书写和作文.
在书写方面,高考考纲有明确的要求：作文一类卷书写美观,二类卷书写工整清楚,三类卷比较工整清楚,四类卷书写潦草.高考从2005年开始,山东单独命题,语文实行网上阅卷.这就对书写有了更进一步的要求.所以无论是高考考纲还是山东语文网上阅卷,都在告诉我们一个信息：必须把字写好. 本文来自织梦
退一步说,要求所有的人都达到美观的程度,也不现实,但是书写工整清楚,避免潦草,这却是我们每个人都能够做到的.也许有人拿“写工整了会影响答题速度”之类的话来给自己的书写欠工整找借口.是的,在你认真书写的最初阶段,它是会对你的答题速度有一点影响的.可是我们总不能因为还有下一次的“流感”,就不去治疗这一次的“重感冒”了吧?明明知道书写不过关会影响到语文成绩,我们又怎么敢不去重视呢?
其实,要做到书写工整并不难.我们的汉字是方块字.这句话对我们就是一个启示：方者,方也.就是要在“方”上动心思.你的字写得横平竖直了吗?你的字左上角与左下角、右上角与右下角在一条线了吗?还没有?那就从这两个方面着手吧.相信不用多长时间,你自己写的字你自己都不敢认了,你都不敢相信你会写得这么好了. 织梦好，好织梦
再说作文的问题.虽然说,文无定法,但是作文还是讲究一点“法”的.在这里,首先要澄清一个问题.应试作文与平时写的文章是有区别的.平时写的文章,我们是去“品味”,而应试作文往往是浏览的.浏览与品味就有了质的区别.所以写应试作文非注意一点应试技巧不可.比如文章开头,单刀直入,开宗明义,一开篇先让读者明白你在写什么,这点很重要.否则,看了半天了,读者还云里雾里,不知道你要说什么.这怎么可以呢?文章主体部分一定要围绕中心去写,一定要言之有物,这些最起码的要求必须做到.到了结尾部分,对所要表达的主旨最后再强调一次,加深一下读者的印象.这样,一篇文章也就大功告成了.
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有人把写好作文总结为两句话：动之以情,晓之以理.这两句话的意思就是,如果你的文章,写成记叙文时,很好地解决了“动之以情”的问题,写成议论文时,很好地解决了“晓之以理”的问题,那么你的作文问题也就解决了. 织梦好，好织梦
那么怎么才能写出“动之以情,晓之以理”的作文呢?就写好议论文的问题,上文已经有所涉及,所以这里重点谈写作记叙文的问题. 本文来自织梦
写好一篇不足千字的应试记叙文,有几个问题应该引起我们的注意：
① 调动情感的问题.做好作文的准备工作,这是一个大题目,里面大有文章可作.比如选材的问题.如果选取一些自己比较陌生的材料去作文,就很难调动起自己的创作情感,所以就要有意识地选择一些比较熟悉的材料,最好是发生在自己身上的或者是我们生活的环境里的一些人或事.还有一个尽快入题的问题.150分钟的语文考试划给作文的时间在一个小时左右,那么我们从审题立意到开始动笔,时间最多不能超过15分钟,当然也不能少于10分钟.在这段时间里,我们不仅要考虑文章的立意、布局谋篇,更要把自己的情感调动起来,让自己“走进”所要记叙的场景之中去.这种“身临其境”正是情感被调动起来的表现. 织梦好，好织梦
② 截取生活片断,借助“主旨”这根红线,连缀成篇.这是由作文的篇幅所决定的.一篇千字文章,不可能把事情的始末全部交代清楚,就是能够交代清楚,也只能是叙述故事的梗概.这样,不仅内容不厚实,而且还缺乏生动性,不可能“以情动人”.而截取生活中的几个典型片断,进行具体细致的描写,则可以避免此类情况的发生.
③ 描写还是叙述的问题.叙述故事情节,往往容易出现语言干巴,欠生动的现象,这样就达不到“以情动人”的目的.所以在记叙文的写作中,最好采用描写的方式,即抓住生活中的三两个特写镜头,进行具体形象生动的描绘.我们知道,对事物的描写,越具体了就越形象,从而也就越生动.
最后,再提一个建议：充分地利用课文. 织梦好，好织梦
既然提高阅读理解能力的有效方法是“读”,那么从这个意义上讲,只要广泛地阅读就可以了.是的,除了快餐式的文章,还有那些垃圾式的文章之外,我们读什么文章都可以. 本文来自织梦
但是,读课文有读课文的好处.第一,课文是你的无声的老师.我们在读文章的过程中,对“写了什么”“怎么写的”,思考的正确与否呢?如果无人请教,我们将无法确定.可是如果我们去读课文,就不会存在这些问题.每篇课文都有阅读指导,课文之后还附有一些注释,它们可以给我们解疑答惑,帮助我们积累知识.既然除了快餐式的垃圾式的作文之外,读什么都可以,那么我们为什么不选择课文这个最有力的工具呢?第二,课文大都是一些典范作品,不需要我们再去浪费时间挑选.第三,出题原则是“题目在课外,答案在课内”.就是仅仅从这个意义上讲,我们也得重视我们的课文啊!
例2： 【帮我想个论文题目针对儒家文化对现今社会的影响的论文可以取个什么题目】
思路提示：
古儒今用
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例3： 【作文对学习的认识.500个字左右】[语文练习题]
思路提示：
我认为学习是一件既快乐又不快乐的事情,这其实就是一个态度问题.我对学习一直都是两面派,既喜欢又不喜欢.在学习的过程中也总会遇到各种各样的问题,情绪也总是会有所波动,比如在学习上成绩好的时候,有时会高兴的得意忘形,成绩不好的时候像霜打了一样垂头丧气. 内容来自dedecms
我喜欢语言文字的博大精深,但不喜欢语文课文那死板的问题与统一的答案；喜欢数学数字的奥妙与题目的新奇,但不喜欢重复机械式的训练.对于英语,我的态度忽冷忽热,当我熟练流利的唱英语歌时,我往往陶醉其中.与外籍老师交谈时,虽然我的词库里仅有一点点单词,但是我仍然非常自豪,也庆幸我脑子里幸亏记了点单词句型,但我读课文时,发现英语句子中的单词顺序与翻译的顺序不一致,觉得外国人说话特啰嗦,还有,这个单词明明就是这个意思,可背到句子中就错了,却换成了另一个单词,而另一个单词却没有这个意思.这一颠倒,一换单词,害得我每次背课文不是颠倒了顺序,就是背错了单词.
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因为作业,语法,背课文,我对语文、数学、英语这三门课都有一丝恨意,尤其是对英语,真想放弃不学了.时间久了,我却发现,这仇恨慢慢的也可以化为一种学习动力,因为你连你恨得科目都学不好,那你还有什么资本来恨它. 织梦好，好织梦
所以,我坚信,我一定可以学好所有的科目! 内容来自dedecms
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