权贵

移动版  2019-06-03 10:11  来 源:  字号:

概括:这道题是夏睦抗同学的课后语文练习题,主要是关于权贵,指导老师为籍老师。旧指官高势大的人 安能摧眉折腰事权贵。--唐· 李白《梦游天姥吟留别》诗

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题目:权贵

解:

李白——《梦游天姥吟留别》 内容来自dedecms

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.

本文来自织梦

越人语天姥,云霓明灭或可睹. 本文来自织梦

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城. 织梦好,好织梦

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾. 织梦内容管理系统

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.

织梦好,好织梦

湖月照我影,送我至剡溪.

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谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.

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脚著谢公屐,身登青云梯. 织梦好,好织梦

半壁见海日,空中闻天鸡. 织梦好,好织梦

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝. 本文来自织梦

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅. 本文来自织梦

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. 本文来自织梦

列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.

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青冥浩荡不见底,日月照耀金银台. 本文来自织梦

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下. 内容来自dedecms

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻. copyright dedecms

忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟. 本文来自织梦

惟觉时之枕席,失向来之烟霞. 织梦好,好织梦

世间行乐亦如此,古来万事东流水. 织梦好,好织梦

别君去时何时还,且放白鹿青崖间,

内容来自dedecms

须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,

织梦好,好织梦

使我不得开心颜.

本文来自织梦

举一反三

例1: 安能摧眉折腰事权贵~“安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜”的全诗是什么?[语文练习题]


思路提示:

梦游天姥吟留别 copyright dedecms

李白 织梦好,好织梦

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.

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越人语天姥,云霓明灭或可睹. 内容来自dedecms

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城. 织梦内容管理系统

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.

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我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月. 内容来自dedecms

湖月照我影,送我至剡溪.

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谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼. 本文来自织梦

脚著谢公屐,身登青云梯.

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半壁见海日,空中闻天鸡.

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千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.

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熊咆龙吟殷岩泉,深林兮惊层巅. 织梦好,好织梦

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. 织梦内容管理系统

列缺霹雳,丘峦崩摧.

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洞天石扇,訇然中开. copyright dedecms

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.

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霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下. 本文来自织梦

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.

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忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟. 内容来自dedecms

惟觉时之枕席,失向来之烟霞. 织梦好,好织梦

世间行乐亦如此,古来万事东流水. 本文来自织梦

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山. dedecms.com

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

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例2: 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜赏析[历史练习题]


思路提示:

意思是: copyright dedecms

怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心

织梦好,好织梦

出自: copyright dedecms

李白《梦游天姥吟留别》 copyright dedecms

赏析:

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“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的. 内容来自dedecms

李白对其宏大理想的追求终身不渝.在这一点上,他同屈原一样,同杜甫一样,同一切伟大的历史人物一样,他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场生死恋.

织梦好,好织梦

例3: 安能摧眉折腰事权贵下一句是什么


思路提示:

梦游天姥吟留别

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李白 织梦内容管理系统

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.

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越人语天姥,云霓明灭或可睹.

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天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城. 织梦好,好织梦

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.

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我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月. 织梦内容管理系统

湖月照我影,送我至剡溪. 织梦好,好织梦

谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼.

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半壁见海日,空中闻天鸡.

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千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝. copyright dedecms

熊咆龙吟殷岩泉,深林兮惊层巅.

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云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. 本文来自织梦

列缺霹雳,丘峦崩摧. 内容来自dedecms

洞天石扇,訇然中开.

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青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.

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霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.

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虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.

织梦好,好织梦

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.

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惟觉时之枕席,失向来之烟霞.

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世间行乐亦如此,古来万事东流水. dedecms.com

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山. copyright dedecms

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

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例4: 【安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的背景是什么?】


思路提示:

本句出自《梦游天姥吟留别》.这首诗是李白被排挤出长安后在山东游历时候写的,既然是刚被排挤出长安,你说这是什么背景……众所周知,李白是有建功立业的政治抱负的,然后在长安呆了一年终于被玄宗发现以后,玄宗却只把他当个御用文人,天天写诗文伺候权贵,所以他非常不得志,最后终于“赐金放还”,就是这种背景下,他写出了这句诗. 内容来自dedecms

例5: 【李白一句"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",这句话出于哪篇文章?】


思路提示:

  意思是:

织梦好,好织梦

  怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心 内容来自dedecms

  出自:

本文来自织梦

  李白《梦游天姥吟留别》

织梦好,好织梦

  赏析:

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  “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的. copyright dedecms

  李白对其宏大理想的追求终身不渝.在这一点上,他同屈原一样,同杜甫一样,同一切伟大的历史人物一样,他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场生死恋.

本文来自织梦

  全文:

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  李白——《梦游天姥吟留别》 copyright dedecms

  海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求. 本文来自织梦

  越人语天姥,云霓明灭或可睹. 织梦内容管理系统

  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城. 织梦好,好织梦

  天台四万八千丈,对此欲倒东南倾. 内容来自dedecms

  我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月. dedecms.com

  湖月照我影,送我至剡溪. 织梦好,好织梦

  谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼. 织梦好,好织梦

  脚著谢公屐,身登青云梯.

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  半壁见海日,空中闻天鸡.

织梦好,好织梦

  千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.

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  熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅. 织梦好,好织梦

  云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. copyright dedecms

  列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开. dedecms.com

  青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.

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  霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下. dedecms.com

  虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻. dedecms.com

  忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟.

织梦好,好织梦

  惟觉时之枕席,失向来之烟霞. dedecms.com

  世间行乐亦如此,古来万事东流水. dedecms.com

  别君去时何时还,且放白鹿青崖间,

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  须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,

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  使我不得开心颜.

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  【作者】

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  李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人.他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州). 他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及.北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖.有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭.其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了.至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢? dedecms.com

  注释: 内容来自dedecms

  瀛州:传说中的海上三座神仙山之一,另两座名蓬莱、方丈.天姥:山名,在今浙江省新昌县东.赤城:山名,在今浙江省天台县北,天台山的南面.镜湖:又名鉴湖,在今浙江省绍兴市南.剡溪:水名,在今浙江省嵊县南.谢公屐:谢公,南朝诗人谢灵运.据《南史·谢灵运传》记载,他“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽登蹑.常着木屐,目山则去其前齿,下山则去其后齿.”金银台:指神仙居所.白鹿:传说中神仙所骑的神兽.

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  【赏析】:

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  李白在被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745),准备由东鲁(今山东省南部)南游越中时,写了这首向朋友们表白自己心情的诗.全诗既写梦境,也写现实,构思缜密,极富想象,将神话传说和实境奇幻地交织在一起.这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往,觉得只有梦境才更值得流连;然而梦总是要醒的,一旦接触到现实,只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊.全诗兴到笔随,酣畅淋漓地倾泻感情,完全不受形式的束缚,只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势.这首诗又题作《别东鲁诸公》.

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